وهو قول عامة أهل العلم لأنه صلى الله عليه وسلم أمر الناس في صيام عاشورا أثناء اليوم أن يمسكوا 0رواه البخاري 0 ولان النية كانت من أثناء النهار فلم يصوموا يومًا كاملًا وفى الحديث ( إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ) رواه البخاري فلم يصوموا يوما كاملا فلزم القضاء وهذا هو المختار0

? أما بقية الشهور كشوال فلا يقبل إلا رجلان عدلان لحديث عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه قال ألا إني جالست أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألتهم وأنهم حدثوني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ) والحديث فيه (فَإِنْ شَهِدَ شَاهِدَانِ فَصُومُوا وَأَفْطِرُوا) رواه احمد والنسائي (صحيح) ولان الأصل شاهدان وقد خرج رمضان بالنص فبقي غيره على الأصل وهذا قول عامة الفقهاء وهو الصحيح0

? وان صاموا بشهادة واحد ثلاثين يومًا فلم يروا هلال شوال لم يفطروا لقوله صلى الله عليه وسلم (( صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِه) رواه الشيخان وهذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم 0

? وان صاموا بشهادة عدلين لدخول رمضان ثلاثين يومًا ولم يروا هلال شوال افطروا ولا اعلم نزاعا بين أهل العلم في ذلك لحديث (فَإِنْ شَهِدَ شَاهِدَانِ فَصُومُوا وَأَفْطِرُوا) رواه احمد والنسائي (صحيح) 0

? إذا رأى هلال شوال وحده وجب عليه الصوم ولا يفطر لقوله صلى الله عليه وسلم (فِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَأَضْحَاكُمْ يَوْمَ تُضَحُّونَ) رواه أبو داود عن أبي هريرة (صحيح) 0

? شروط وجوب الصوم أربعة:-

1-الشرط الأول:- الإسلام فلا يجب على الكافر لأنه لم يأت بالأصل وهو الاسلام0