2-الشرط الثاني:- العقل فلا يجب على المجنون لأنه غير مكلف لقوله صلى الله عليه كما روت عائشة رضي الله عنها0 قالت: (عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ) رواه احمد وأبو داود والترمذي والنسائي0 (صحيح) 0

3-الشرط الثالث:-البلوغ فلا يجب على صبي لم يبلغ وفي حديث عائشة رضي الله عنها عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ) وقد مر وهذا هو الصحيح وهو قول أكثر أهل العلم 0

? إذا بلغ الصبي في أثناء اليوم من رمضان وقد نوى من الليل وأصبح صائمًا أتم صومه واجزاه ولا قضاء عليه وهذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم0

4-الشرط الرابع:- القدرة على الصيام فلا يجب على مريض مرضًا لا يرجئ برؤه وكان عاجزًا عن الصوم أو عجز لكبر ويجب على العاجز منهم أن يطعم عن كل يوم مسكينًا نصف صاع من طعام لقول ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ) [البقرة/184] (والاية ليست بمنسوخة وهي للكبير الذي لا يستطيع الصوم ) رواه البخاري0

? شروط صحة الصوم (وهي ستة)

? 1- الشرط الأول:- الإسلام فلا يصح من كافر0

? 2- الشرط الثاني:-العقل فلا يصح من مجنون لان الصوم إمساك بنية والمجنون لا نية له وكذا المغمى عليه وأما النائم جميع النهار فان صومه صحيح إذا بيت النية من الليل للصوم الواجب لان النوم لا يزول به الإحساس بالكلية بخلاف المجنون والمغمى عليه 0

? لكن الفرق بين المجنون والمغمى عليه جميع النهار هو:-

? أن المجنون جميع النهار لا يجب عليه القضاء لأنه غير مكلف0