الثامن: أننا وجدنا أختها وهي:"أي" [1] الموصولة قد أعربت [2] ، وإنْ بُنيت فقد أعطيت إعرابًا للمحل ولم يقولوا بنقل الإعراب إلى ما بعدها مع أن كلًا منهما على صورة الحرف! كما أن حق الإعراب أن يكون على الموصول نفسه، يقول الرضي [3] : (اعلم أن حق الإعراب أن يدور على الموصول؛ لأنه المقصود بالكلام، وإنما جيء بالصلة لتوضيحه، والدليل ظهور الإعراب في"أي"الموصولة نحو"جاءني أيُّهم ضربته، و"رأيت أيَّهم ضربته"،و"مررت بأيِّهم ضربته") ."

التاسع: ذكر النحويون أن صلة"أل"لها محل من الإعراب حتى لو دخلت على الفعل، يقول الدماميني [4] : (وقد ظهر لي هنا شيء آخر وهو استدراك على النحاة وذلك أنهم أجمعوا على أن جملة الصلة لا محل لها من الإعراب وهذا على إطلاقه غير صحيح، بل ينبغي التفصيل بين صلة"أل"وصلة غيرها: فالصلة في الثاني لا محل لها قطعًا... وأما صلة"أل"حيث توصل بالفعلية...فينبغي أن يكون لها محل من الإعراب، ويكون محلها بحسب ما يقتضيه العامل في المفرد الذي يصح حلوله محلها من رفع ونصب وجزم ) . فإذا كانت صلة"أل"وهي فعل مضارع لها محل، فإن صلة"أل"إذا كان وصفًا فإعرابها من باب أولى.

(1) ينظر: التصريح (1/53) ، والأشموني (1/61) .

(2) "أي"لها أربعة أحوال: 1- أن تضاف ويذكر صدر صلتها نحو"يعجبني أيُّهم هو قائم". 2- أن لا تضاف ولا يذكر صدر صلتها نحو"يعجبني أيٌ قائم"، 3- أن لا تضاف ويذكر صدر صلتها نحو"يعجبني أيٌ هو قائم"وفي هذه الأحوال الثلاثة تكون معربة. 4- أن تضاف ويحذف صدر صلتها نحو"يعجبني أيُّهم قائم"وفي هذه الحالة تبنى على الضم. ينظر: نتائج الفكر (197/198) ، وشرح بن عقيل (1/153) ، والتصريح (1/53) ، والأشموني (1/61) .

(3) شرح الكافية (3/16) .

(4) تعليق الفرائد (2/219) .