النّصرين رأس [1] عشر خمسين ومائة آية [2] ، وكل [ما في هاتين الآيتين من الهجاء[3] ]مذكور [4] .

ثم قال تعالى: سنلقى إلى قوله: الظّلمين [5] ، وفي هذه الآية من الهجاء:

سلطنا بغير ألف [6] ، ومأويهم بياء بين الواو والهاء مثل مولينا، وموليكم [7] ومثوى بياء بعد الواو [8] والظّلمين [بغير ألف[9] ، وقد ذكر ذلك فيما تقدم قبل [10] ].

ثم قال تعالى: ولقد صدقكم الله وعده إلى قوله: المومنين [11] وفي هذه الآية من الهجاء حذف الألف من: تنزعتم [12] وأريكم بالياء مكان الألف

(1) سقطت من: ج، ق، هـ.

(2) سقطت من: ب، ج، ق، هـ.

(3) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، وفيها: «وكل ما فيه مذكور» .

(4) بعدها في هـ: «كله» .

(5) رأس الآية 151 آل عمران.

(6) حيث وقع باتفاق الشيخين وتبعهما الإمام الشاطبي.

انظر: المقنع 18 الدرة 32 التبيان 93 فتح المنان 49.

(7) في أ، ب، ج، ق: موليهم وما أثبت من: هـ.

(8) تقدم كل ذلك عند قوله: أنت مولينا في الآية 285 البقرة.

(9) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.

(10) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ، وفيه في ب، ج، هـ: «مذكور» وفيه في ق:

«مذكور فيما تقدم» .

(11) رأس الآية 152 آل عمران.

(12) كيف جاء لأبي داود سواء كان مشتقا من: «النزاع» أو «التنازع» وبه العمل ولم يتعرض له أبو عمرو الداني.

انظر: التبيان 95 تنبيه العطشان 80 فتح المنان 49.