مثل [1] هذا نحو: فناديها [2] ، ونادى [3] ، وفنادى [4] ، ونادى نوح [5] وكذا: ساوى بين الصّدقين [6] ، وقرأ [7] سائر القراء بتاء ساكنة، معجمة باثنتين من فوقها على التأنيث.

وبيحيى بالياء، إذا كان اسما حيث ما وقع، وقد ذكر في البقرة [8] ، والملئكة [9] ، ومّن الصّلحين [10] مذكور.

ثم قال تعالى: قال ربّ أنّى يكون لى غلم إلى قوله: ما يشاء [رأس الأربعين [آية وهجاؤه[11] ]مذكور [12] ].

ثم قال تعالى: قال ربّ اجعل لّى ءاية إلى قوله: والابكر [13] وفيها [14] من الهجاء حذف الألف من: ثلثة، وقد ذكر [15] ، وبين

(1) في ب، ج، هـ: «من مثل» .

(2) من الآية 23 مريم.

(3) من الآية 2 مريم.

(4) من الآية 23 النازعات.

(5) من الآية 45 هود. وجملة الوارد منه في كتاب الله تسعة عشر موضعا. الإقناع 1/ 288.

(6) من الآية 92 الكهف.

(7) في هـ: «وقرأها» .

(8) وكذلك إذا كان فعلا، وتقدم عند قوله: هدى للمتقين أول البقرة.

(9) تقدم عند قوله: وإذ قلنا للملئكة في الآية 33 البقرة.

(10) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر، وتقدم.

(11) ما بين المعقوفين سقط من: ب، ج. «آية وهجاؤه» .

(12) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «رأس الأربعين مذكور كله» ألحق في الحاشية.

(13) رأس الآية 41 آل عمران.

(14) في ب، ج، هـ: «فيها» .

(15) تقدم عند قوله: ثلاثة قروء في الآية 226 البقرة.