وعَن ابنِ عَبّاسٍ رَضِي اللهُ عنهُما، ومحمدِ بنِ عَجلانَ: (( إذا أَغفَلَ العَالمُ (( لا أدري ) )أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ )) [1] .

وعَن الشّافعيِّ وقد سُئِلَ عن مسألةٍ فلمْ يُجِبْ، فقيلَ لهُ: فقالَ / 231 أ /: (( حتى أَدري أن الفضلَ في السكوتِ أو في الجوابِ ) ) [2] .

وعَن الأَثرَمِ: (( سَمعتُ أحمدَ بنَ حَنبَلٍ يُكثرُ أن يقولَ: لا أَدري ) ) [3] .

وعَن الهيثمِ بنِ جَميلٍ: (( شَهدتُ مَالكًا سُئِلَ عن ثمانٍ وأربعينَ مَسألة، فقالَ في ثنتينِ وثلاثينَ منها: لا أدري ) ) [4] .

وعَن مالكٍ أيضًا أنّه رُبّما كانَ يُسئَلُ عَن خمسينَ مسألة، فلا يُجيبُ في واحدةٍ منها، وكانَ يقولُ: (( مَن أجابَ في مسألةٍ، فينبغي قبل الجوابِ يعرضُ نفسَهُ على الجنّةِ والنّارِ، وكيفَ خَلاصُهُ، ثُمَّ يُجيبُ ) ) [5] .

وَسُئِلَ عَن مسألةٍ فقالَ: [ (( لا أدري ) )، فقيلَ: هيَ] [6] مسألةٌ خفيفةٌ، فقالَ: (( ليسَ من العلم شيءٌ خفيفٌ ) ) [7] .

وقالَ الصَّيْمَريُّ [8] والخطيبُ: (( قَلَّ مَن حَرَصَ على الفتيا، وسَابقَ إليها، وثَابرَ

(1) أخرجه: البيهقي في"المدخل": 436 (813) ، وابن عبد البر في"جامع بيان العلم"2/ 54، وانظر: الفقيه والمتفقه 2/ 172، والمجموع 1/ 93.

(2) المجموع 1/ 93.

(3) انظر: الفقيه والمتفقه 2/ 174 - 175، والمجموع 1/ 93.

(4) التمهيد 1/ 73، والمجموع 1/ 93.

(5) المجموع 1/ 93.

(6) ما بين المعكوفتين لم يرد في (ف) ، وأثبته من"المجموع".

(7) المجموع 1/ 93 - 94.

(8) هو القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن الحسين الصيمري الشافعي، له مصنفات منها:

"الإيضاح في المذهب"و"القياس والعلل". والصيمري بصاد مهملة مفتوحة، ثم ياء ساكنة، بعدها ميم مفتوحة، وبعضهم يضمها: نسبة إلى صيمرة نهر من أنهار البصرة عليه عدة قرى. انظر: معجم البلدان 5/ 214، وسير أعلام النبلاء 17/ 14.