أخباريٌّ علامةٌ. قالَ شيخُنَا في"لسانِ الميزانِ" [1] : (( يروي عنْ أصحابِ مالكٍ، وآخرُ منْ حدَّثَ عنهُ المحامليُّ، وأبو روقٍ الهزانيُّ، لكنهُ واهٍ بمرةٍ، وبالغَ فَضْلَكُ [2] الرّازيُّ، فقالَ: (( يحلُّ ضرب عنقهِ ) ) [3] ، وقالَ الحافظُ عبدانُ: (( قلتُ لعبدِ الرحمانِ بنِ خراشٍ: هذه الأحاديثُ التي يحدّثُ بها غلامُ خليلٍ منْ أينَ لهُ؟ قالَ: / 187 أ / سرقهَا منْ عبدِ اللهِ بنِ شبيبٍ، وسَرقَها ابنُ شبيبٍ من النضرِ بنِ سلمةَ شاذانَ، ووضعها شاذانُ ) )، وقالَ ابنُ حبانَ: (( يقلبُ الأخبارَ ويسرقُهَا ) ) [4] . لكنَّ هذا أصغرُ منْ عبدِ الحميدِ، ومنْ عدَّ معهُ، ثمَّ رأيتُ عنْ خطِّ شيخِنا على حاشيةِ"شرحِ الألفيةِ"ما صورتهُ: (( وَهِمَ بعضُ النَّاسِ فظنَّ أنَّ عبدَ اللهِ بنَ شبرمةَ الشريكيَّ، هو عبدُ اللهِ بنُ شبرمةَ القاضيّ، وليسَ بهِ؛ لأنَّهُ أكبرُ منْ شريكٍ، ولمْ يلحقْهُ الراوي عن الشريكيِّ ) )انتهى.

قولهُ: (وإسحاق بن بشرٍ) [5] هوَ ابنُ مقاتلٍ، أبو يعقوبَ الكاهليُّ الكوفيُّ. قالَ في"لسانِ الميزانِ" [6] : (( عنْ: كاملٍ أبي العلاءِ، وأبي معشرٍ السنديِّ، ومالكٍ، وغيرِهم، وعنهُ: عمرُ بنُ حفصٍ السدوسيُّ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ السجستانيُّ، قالَ مُطَيَّنٌ [7] : (( ما سمعتُ أبا بكرِ بنَ أبي شيبةَ كذَّبَ أحدًا، إلاَّ إسحاقَ بنَ بشرٍ الكاهليَّ ) ). وكذا كذّبهُ موسى بنُ هارونَ، وأبو زرعةَ، وقالَ

(1) لسان الميزان 4/ 499 - 500.

(2) جاء في حاشية (أ) : (( اسم رجل ) ). وهو الفضل بن العباس الرازي. سير أعلام النبلاء 12/ 630.

(3) انظر: تاريخ بغداد 9/ 475.

(4) المجروحين 2/ 50.

(5) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 317.

(6) لسان الميزان 2/ 46 - 47.

(7) جاء في حاشية (أ) : (( اسم حافظ ) ).