قولهُ: (وعده للدارمي) [1] أجابَ بعضُهم عنِ ابنِ الصلاحِ بأنَّهُ يحتملُ أنْ يكونَ أرادَ دارميًا آخرَ، قالَ: فذكرَ الشيخُ أنَّهُ وجدَ حاشيةً بخطِ ابنِ الصلاحِ أنَّهُ أرادَ بالدارميِّ: عبدَ اللهِ بنَ عبدِ الرحمانِ، فانتفى ذلكَ.

قلتُ: لكنْ قدْ قالَ الخطيبُ - فيما رأيتهُ بخطِ المصنفِ في القطعةِ التي وجدتُها منْ"شرحهِ الكبيرِ"- في ترجمةِ الدارميِّ [2] : (( إنَّهُ صنَّفَ المسندَ،

والتفسيرَ، والجامعَ )) [3] فلعلَ ابنَ الصلاحِ اطّلعَ على المسندِ، ودَرسَت نسخُهُ بعدَ ذلكَ، فلمْ نرَ شيئًا منها، كغيرهِ منَ الكتبِ التي لم نرَ / 81أ / غيرَ أسمائها، والله أعلم.

قالَ شيخُنا: (( وأما هذا السننُ المسمى بـ"مسندِ الدارميِّ"فإنّهُ ليسَ دونَ السننِ في المرتبةِ، بل لو ضُمَّ إلى الخمسةِ لكانَ أولى منِ [4] ابنِ ماجه، فإنَّهُ أمثلُ منهُ بكثيرٍ ) ). قالَ الشيخُ في"النكتِ" [5] : (( واشتهرَ تسميتهُ بالمسندِ، كما سَمَّى البخاريُّ كتابَهُ:"المسندَ الجامعَ الصحيحَ"وإنْ كانَ مرتبًا على الأبوابِ؛ لكونِ أحاديثهِ مسندة، إلاَّ أنَّ"مسندَ الدارميِّ"كثيرُ الأحاديثِ المرسلةِ، والمنقطعةِ، والمعضلةِ، والمقطوعةِ ) )واللهُ أعلمُ [6] .

قولهُ: (كنى بهِ عنْ كونِ المسانيدِ) [7] كانَ منْ حقِ العبارةِ أنْ يقالَ فيها: كنى بهِ عنْ سببِ كونِ المسانيدِ .. إلى آخرهِ، هكذا كانتْ في نسختي، ثمَّ رأيتُ

(1) التبصرة والتذكرة (82) .

(2) زاد بعدها في (ك) : (( هذا ) ).

(3) تاريخ بغداد 10/ 29.

(4) عبارة: (( إلى الخمسة لكان أولى من ) )لم ترد في (ك) .

(5) التقييد والإيضاح: 56.

(6) من قوله: (( قال الشيخ في النكت ... ) )إلى هنا لم يرد في (ك) .

(7) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 170.