ومن مظانهِ )) [1] إلى آخره. استدركَ الشيخُ في"النكتِ" [2] على ابنِ الصلاحِ، فقالَ: (( وقد وجدَ التعبيرُ بهِ في شيوخِ الطبقةِ التي قبلهُ أيضًا، كالشافعيِّ -رحمهُ اللهُ تعالى [3] - فقال في كتابِ"اختلافِ الحديثِ"عندَ ذكرِ حديثِ ابنِ عمرَ: (( لقد ارتقيتُ على ظهرِ بيتٍ لنا ... ) )الحديثَ: (( حديثُ ابنِ عمرَ مسندٌ حسنُ

الإسنادِ )) [4] ، وقالَ فيهِ أيضًا: (( وسمعتُ من يروي بإسنادٍ حسنٍ أنَّ أبا بكرةَ ذكرَ للنبي - صلى الله عليه وسلم: أنَّه ركعَ دونَ الصفِ ... ) ) [5] الحديثَ، قالَ: (( وقدِ اعترضَ أيضًا على المصنفِ في قولهِ: إنَّ الترمذيَّ (( أكثرَ من ذكرهِ في"جامعهِ") ) [6] بأنَّ يعقوبَ ابنَ شيبةَ في"مسندهِ"، وأبا علي الطوسيَّ شيخِ أبي حاتم أكثرا / 72أ / من قولهما: حسنٌ صحيحٌ. انتهى. وهذا الاعتراضُ ليسَ بجيدٍ، لأنَّ الترمذيَّ أولُ من أكثر من ذلكَ. ويعقوبُ

= و172. وقال في مواضع أخرى: هذا إسناد حسن صحيح. انظر: سنن الدارقطني 1/ 342 و2/ 156 و157 و175. وقال في 2/ 198: (( إسناده صحيح حسن ) ). وقال في موضع آخر 2/ 169: (( إسناد حسن ثابت ) ). وانظر: نكت الزركشي 1/ 336.

(1) معرفة أنواع علم الحديث: 105.

(2) التقييد والإيضاح: 52.

(3) وكأحمد بن حنبل؛ إذ ذكر ابن حجر في نكته 1/ 425، وبتحقيقي: 219 - 220. أن الخلال قال: حدثنا أحمد بن أصرم: أنه سأل أحمد عن حديث أم حبيبة -رضي الله عنها- في مسِّ الذكر، فقال: هو حديث حسن.

(4) اختلاف الحديث: 165، وقد تعقب العراقي تلميذه الحافظ ابن حجر فقال في نكته

1/ 425، وبتحقيقي: 219: (( حكم الشافعي على حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- ... بكونه حسنًا خلاف الاصطلاح، بل هو صحيح متفق على صحته ) ).

(5) اختلاف الحديث: 130 - 131.

(6) معرفة أنواع علم الحديث: 105.