في بعضِ النسخِ غيرُ ذلكَ [1] ، وهو خطأ، قال بعضُ أصحابنا: كان في"الشرحِ الكبيرِ"مولى (( أمِّ حبيبة ) )يعني: بحاءٍ مهملةٍ / 71ب / مفتوحةٍ، وموحدتينِ، ثمَّ أصلحهُ بخطهِ (( صبيةٌ ) )بالصادِ المهملةِ، وعلم تحتَ الصادِ بصادٍ صغيرةٍ، وشددَ التحتانيةَ، فعلَ ذلكَ في موضعينِ، ووقعَ لهُ موضعُ ثالثٌ (( صبيةٌ ) )سالمًا عنِ الإصلاحِ [2] .

قولهُ:

65 -قَالَ: وَمِنْ مَظِنَّةٍ لِلحَسَنِ ... جَمْعُ (أبي دَاوُدَ) أيْ في السُّنَنِ

66 -فإنَّهُ قَالَ: ذَكَرْتُ فِيْهِ ... ما صَحَّ أوْ قَارَبَ أوْ يَحْكِيْهِ

67 -وَمَا بهِ وَهَنٌ شَدِيْدٌ قُلْتُهُ ... وَحَيْثُ لاَ فَصَالِحٌ خَرَّجْتُهُ

68 -فَمَا بِهِ وَلَمْ يُصَحَحْ وَسَكَتْ ... عَلَيْهِ عِنْدَهُ لَهُ الحُسْنُ ثَبَتْ

69 -و (ابْنُ رُشَيْدٍ) قَالَ -وَهْوَ مُتَّجِهْ- ...: قَدْ يَبْلُغُ الصِّحَّةَ عِنْدَ مُخْرِجِهْ

(1) قلنا في تعليقنا على شرح التبصرة والتذكرة 1/ 161: (( هكذا مجودة الضبط في(س)

و (ق) . وفي (ف) و (ع) ونسخة (ن) و (ص) : (( أم حبيبة ) )بالحاء المهملة، وهو محض خطأ، وما أثبتناه هو الصواب كما في تحفة الأشراف 10/ 280 (14243) وهو الموافق لتهذيب الكمال وفروعه. والحديث في السنن الكبرى للنسائي (3040) ، وفي مسند أحمد 1/ 120، وسنن الدارمي (1492) ، وشرح معاني الآثار للطحاوي 1/ 43، والسنن الكبرى للبيهقي 1/ 43 وفي سنن النسائي: (( عطاء مولى أم سلمة ) )وهو تحريف آخر ... )) .

(2) من قوله: (( قال بعض أصحابنا ... ) )إلى هنا لم يرد في (ك) .