قَولهُ: (وَلم يُشتَرط ذلِكَ في الصَحيحِ) [1] قَال الشَيخُ في"النُكتِ": (( هَكذا اعتَرضَ أبو الفَتحِ عَلى ابنِ المواقِ بهذا في مُقدمَةِ شَرحِ الترمذيِّ [2] ، ثُم خالفَ ذلكَ في أثناءِ الشَرحِ عِندَ حَديثِ عَائشةَ -رَضيَ اللهُ عنهَا- كَانَ رَسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( إذا خَرجَ مِنَ الخَلاءِ [3] ) [4] .

قَولُهُ: (فَتأملْهُ) [5] حَصلَ التَأمُّلُ، وَظهَر أَنَّ ابنَ سَيِّدِ النَّاسِ فَهِمَ مُرادَ التِرمذيِّ، وأَنَّهُ يشتَرِطُ في الحَسَنِ الذِي اعترضَ ابنُ المواقِ على حَدِّ مَجيئِهِ من وَجهٍ آخَرَ، وَهوَ الحَسنُ لِغيرهِ، وهوَ الذي يَقولُ فِيهِ التِرمذِيُّ: (( حَديثٌ حسَنٌ ) )مِن غَيرِ وَصفٍ آخرَ، وَلا يشتَرِطُ ذَلِكَ في الحَسنِ لذاتِهِ، وَهو الذِي قَد يَصفهُ بكونِه صَحيحًَا، وبكونِه غَرِيبًا، وَنحو ذلكَ، وَاللهُ أعلمُ.

(1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 153، وانظر النفح الشذي 1/ 291.

(2) النفح الشذي 1/ 291.

(3) من قوله: (( قوله: ولم يشترط ذلك ... ) )إلى هنا لم يرد في (ك) .

(4) التقييد والإيضاح: 61، والحديث في جامع الترمذي (7) .

وأخرجه أيضًا: ابن أبي شيبة (7) ، وأحمد 6/ 155، والدارمي (686) ، والبخاري في"الأدب المفرد" (693) ، وأبو داود (30) ، وابن ماجه (300) ، والنسائي في"الكبرى" (9907) وفي"عمل اليوم والليلة"، له (76) ، وابن خزيمة (90) ، وابن الجارود (42) ، وابن حبان (1444) ، والحاكم 1/ 158، والبيهقي 1/ 97، والبغوي (188) .

وفي خصوص الكلام عن الحديث، وصنيع اليعمري، انظر تفصيل تحقيق محقق النفح الشذي 1/ 292 - 293.

(5) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 153.