على رواةِ البخاري: فبعضهم يقولُ فيهِ: (( حدثنا عفانُ ) )وبعضهم يقولُ: (( قالَ عفانُ ) ) [1] وأخرجَ عنه بالوسائطِ كثيرًا [2] [3] .

قولهُ: (وعلى هذا) [4] الإشارةُ إلى قولِ ابنِ الصلاحِ: (( قال القعنبيُّ: قالَ عفانُ ) ) [5] بالنسبةِ إلى من أخذَ عنهما.

قولهُ: (وقالَ فلانٌ وهو تدليسٌ) [6] غيرُ صحيحٍ، وقد تقدّمَ الانفصالُ عن ذلكَ بتفصيلِ الخطيبِ.

قوله: (وكذلكَ مسلم) [7] غيرُ صحيحٍ، فإنَّ مسلمًا لا يستعملُ (( قالَ ) ) [8] فيما يرويهِ عن شيوخهِ، قالَ الشّيخُ في"النكتِ": (( وهو مردودٌ عليهِ

-أي: ابنِ منده - [9] ، ولم يوافقهُ عليهِ أحدٌ علمتُه، والدليلُ على بطلانِ كلامه أنَّه ضمَّ مع البخاريِّ مسلمًا في ذلكَ، ولم يقل مسلمٌ في"صحيحهِ"بعدَ المقدمةِ عن أحدٍ من شيوخه: قالَ فلانٌ، وإنما رَوَى عنهم بالتصريحِ، فهذا يدلُّك على توهينِ كلامِ ابنِ

(1) وقع هذا في حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه: قال: (( قلت كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم: أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة .... ) )فقد ورد في صحيح البخاري بصيغة: (( حدثنا عفان ) )وورد في تحفة الأشراف بصيغة: (( قال عفان ) )قال ابن حجر في النكت: (( وقع في رواية أبي ذر عن شيوخه الثلاثة: حدثنا عفان، وكذا في سماعنا من طريق أبي الوقت ) ). تحفة الأشراف مع النكت الظراف (10472) .

(2) عبارة: (( وأخرج عنه بالوسائط كثيرًا ) )لم ترد في (ك) .

(3) انظر على سبيل المثال: صحيح البخاري 9/ 117 (7290) .

(4) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 144.

(5) معرفة أنواع علم الحديث: 93.

(6) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 145 وهو كلام ابن منده.

(7) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 145 وهو كلام ابن منده أيضًا.

(8) لم ترد في (ك) .

(9) ما بين الشارحتين جملة توضيحية من البقاعي.