قطعًا ليسَ من شرطهِ [1] ، على أنا لا نُسلّمُ أيضًا صحته؛ لما فيهِ من الاضطرابِ في إسنادهِ، فقيلَ: عن زرعةَ بنِ عبدِ الرحمانِ بن جرهد، عنْ أبيهِ، عنْ جدهِ.

وقيلَ: عن زرعةَ، عن جده، ولم يذكرْ أباهُ.

وقيلَ: عن أبيهِ، عن النبيِ - صلى الله عليه وسلم -، لم يذكر جدهُ.

وقيلَ: عن زرعةَ /49ب/ بنِ مسلمِ بنِ جرهدَ، عن أبيه، عن جدهِ.

وقيلَ: عن زرعةَ بنِ مسلمٍ، عن جدهِ، ولم يذكرْ أباهُ.

وقيلَ: عن ابنِ جرهدَ، عن أبيهِ، ولم يسمَّ.

وقيلَ: عن عبدِ اللهِ بنِ جرهد، عن أبيه. وقد أخرجهُ أبو داود وسكتَ عليهِ [2] ، والترمذيُّ من طرقٍ، وحسنهُ، وقالَ في بعضِ طرقهِ: (( وما أرى إسنادَهُ بمتصلٍ ) ) [3] ، وقالَ البخاريُّ في"صحيحهِ": (( حديثُ أنسٍ أسندُ، وحديثُ جرهدَ أحوطُ ) ) [4] .

قولهُ: (استعمالها في الضعيفِ أكثرُ) [5] وكذا تعبيرُ ابنِ الصلاحِ بقولهِ: (( لأنَّ مثلَ هذهِ العباراتِ تستعملُ في الحديثِ الضعيفِ أيضًا ) ) [6] يدفعُ الاعتراضَ بأنَّ البخاريَّ قد يخرجُ ما صحَّ بصيغةِ التمريضِ، كقولهِ في بابِ الرُّقَى بفاتحةِ الكتابِ: (( ويذكرُ عنِ ابنِ عباسٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) ) [7] في الرقى بفاتحةِ الكتابِ معَ أنَّهُ أسندَ

(1) معرفة أنواع علم الحديث: 96.

(2) سنن أبي داود (4014) .

(3) الجامع الكبير (2795) .

(4) انتهى كلام العراقي من التقييد 40 - 41، وقول البخاري هو في"صحيحه"1/ 103.

(5) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 139.

(6) معرفة أنواع علم الحديث: 94.

(7) صحيح البخاري 7/ 170.