وقال الآخر (1) :

فوردن قبل تبيّن الألوان

وقول لبيد (1) :

إن من وردى تغليس النّهل

ومن الغلط قول أبى النّجم «1» :

صلب العصا جاف عن التغزّل «2»

يصف راعى الإبل بصلابة العصا، وليس بالمعروف.

والجيّد قول الراعى «3» :

ضعيف العصا بادى العروق ترى له ... عليها إذا ما أجدب الناس إصبعا «4»

وإنما يقال: فلان صلب العصا على أهله إذا كان شديدا عليهم.

ومن الغلط قول أبى النّجم أيضا في وصف الفرس، وهو غلط في اللّفظ «5» :

كأنّها ميجنة القصّار

وإنما الميجنة لصاحب الأدم، وهى التى يدقّ عليها الأدم من حجر وغيره.

ومن فساد المعنى قول الشمّاخ «6» :

بانت سعاد وفى العينين ملمول «7» ... وكان في قصر من عهدها طول

كان ينبغى أن يقول «8» : في طول من عهدها قصر؛ لأنّ العيش مع الأحبّة يوصف بقصر المدة، كما قال الآخر:

يطول اليوم لا ألقاك فيه ... وحول نلتقى فيه قصير