وقد أحسن في هذا المعنى جعفر بن محمد رضى الله عنهما، فقال: الأدب عند الأحمق كالماء العذب في أصول الحنظل كلما ازداد ريّا ازداد مرارة.

وقال صاحب كليلة ودمنة: الدنيا كدودة القزّ لا تزداد بالإبريسم «1» على نفسها لفّا إلّا ازدادت من الخروج بعدا.

وقال: إذا عثر الكريم لم ينتعش إلا بكريم، كالفيل إذا توحل لم يقلعه إلا الفيلة.

وقال الشاعر في هذا المعنى:

وإذا الكريم كبت به أيامه ... لم ينتعش إلّا بعطف كريم

وقال صاحب كليلة أيضا: يبقى الصالح من الرّجال صالحا حتى يصاحب فاسدا؛ فإذا صاحبه فسد، مثل مياه الأنهار تكون عذبة حتى تخالط ماء البحر، فإذا خالطته ملحت.

وقال بعض الحكماء: الدنيا كالمنجل استواؤها في اعوجاجها.

والتشبيه بعد ذلك في جميع الكلام يجرى على وجوه:

منها تشبيه الشىء بالشىء صورة؛ مثل قول الله عز وجل: وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ «2» الْقَدِيمِ

.أخذه ابن الرومى، فقال في ذم الدهر «3» :

تأتى على القمر السّارى نوائبه ... حتى يرى ناحلا في شخص عزجون

وأين يقع هذا من لفظ القرآن.

ومن ذلك قول امرىء القيس «4» :

كأنّ قلوب الطير رطبا ويابسا ... لدى وكرها العنّاب والحشف البالى «5»