124 -حديث"إنّ حَقًا على الله أَنْ لا يرتَفعَ شيءٌ مِن الدُّنيا إلا وَضَعه"i.

قال الطيبي:""على الله"متعلق بـ"حقًا"، و"أنْ لا يرتفع"خبر إنّ، و"أَنْ"مصدرية فتكون معرفة والاسم نكرة من باب القلب، أي إن عدم الارتفاع حقّ على الله. ويمكن أن يقال"على الله"صفة"حقًا"أي حقًا ثابتًا على الله تعالى".

125 -حديث"انْطَلِقُوا باسمِ الله وبِالله على مِلَّةِ رَسولِ الله"ii.

قال الطيبي:"ليس الجارَّان متعلقين بالفعل، بل هما حالان، كأنه قال انطلقوا متبركين باسم الله مستعينين بالله ثابتين على ملة رسول الله".

126 -حديث"هؤلاء خطباء أمتك الذين يقولون [ما لا يفعلون] "iii.

قال الطيبي:"الذين"بدل من قوله"خطباء"، ويجوز أن يكون صفة له، لأنه لا توقيتiv فيه على عكس قوله:

ولقد أمرُّ على اللئيم يَسُبُّنيv.

ويجوز أن يكون منصوبًا على الذم وهو الأوجه.

127 -حديث"إنَّ الله لا يَظْلِمُ مؤمِنًا حَسَنَة يُعطَى بها في الدنيا ويُجْزَى بها في الآخرة"vi.

قال الطيبي:"لا يظلم"أي لا ينقص، وهو يتعدى إلى مفعولين أحدهما:"مؤمنًا"والآخر"حسنة". والباء في قوله"يعطى بها"إن حملت على السببية فيحتاج إلى مقدر أي

iالحديث عن أنس وأوله:"كانت ناقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تسمى العضباء، وكانت لا تسبق، فجاء أعرابي على قعود له فسبقها ..."

البخاري- كتاب الرقاق- باب التواضع 11/ 340. مسند أحمد 3/103

iiعن أنس بن مالك:"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ..."

سنن أبي داود- كتاب الجهاد 3/38. مشكاة المصابيح- كتاب الجهاد- باب القتال في الجهاد برقم 3956.

iiiالحديث عن أنس وأوله:"مررت ليلة أسري بي بقوم تقرض شفاههم ..."مشكاة المصابيح- كتاب الأدب- باب البيان والشعر، برقم 4801 الجامع الكبير للسيوطي 1/741. مسند أحمد 3/ 120، 180، 231 باختلاف.

viمسلم بشرح النووي 17/ 149. صحيح الجامع الصغير برقم 1849.