أ- وقد تخرج (اللام) عن معنى التعليل فتأتى بمعنى (من) أي تفيد معنى ابتداء الغاية نحو قولهم:"سمعت له صراخًا"أي سمعت منه صراخًا. ونحو قول جرير: 3
لنا الفضل في الدنيا وأنفك راغم ... ونحن لكم يوم القيامة أفضل
أي ونحن أفضل منكم يوم القيامة 4.
ب- وقد تخرج (من) عن إفادة ابتداء الغاية فتأتي بمعنى (اللام) أي تفيد معنى التعليل نحو قوله تعالى: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا} (نوح: 25) أي لأجل خطيئاتهم أغرقوا. ونحو قول امرىء القيس:5
وذلك من نبأ جاءني ... وخبرته عن أبي الأسود
3الديوان: 457.
4مغنى اللبيب: 281. والأشمونى: 2: 218.
5الديوان: 76.