مستوياتك- أن تكتب؟! ليس مطلوبًا منك أن تكون كالرافعي، ولا كابن كثير، ولا كالطبري، مطلوب منك فقط أن تُسجل، اكتُب، واليوم العالِم والعامي كلاهما معروضان أمام شاشة واحدة!.

ولا أعلم كيف فاتنا أن نكتب تاريخ الجهاد في أفغانستان!، لولا أن الشيخ عبدالله عزام كتب بعضًا من صور الشهادة العظمى التي إلى الآن عندما نقرأها تُحدث فينا آثارًا عظيمة، يكتب قصة عن امرأة عجوز، عن أم، عن شاب ..

والقرآن عندما حدَّثنا عن الأنبياء، حدثنا عن ناس حتى أسماؤهم لا نعرفها، ولا نعرف أين هم، مثلًا أهل الأخدود لا نعرف أين هم، ومن هم، لا نعرف أسماءهم، ولا أسماء آبائهم. بعض الكتب وثَّقت هذه الحادثة من قتل ذي النوَّاس اليهودي للنصارى المسلمين - الذين اتبعوا المسيح على التوحيد. وأيضًا أصحاب يس.

فهذه أخبار يجب أن نوثّقها، ومن الأمانة أن من يستطيع أن يكتب بالقلم أن يكتبها كل يوم، ولذلك كان الشوكاني لا ينام حتى يكتب ثلاث ورقات، وفي الحقيقة المذكرات قضايا نافعة جدًا، ومن أحب القراءات إليّ، وهي كاشفة، لما أقرأ كتاب السَّكاكيني وهو نصراني، وأول من ألَّف كتب الصغار للصفوف الابتدائي، لما يكتب مذكراته وهي مذكرات يسيرة جدًا، ومع ذلك تجد متعة وفوائد.

فلماذا لا تكتب أنت؟! خاصة إذا كنت مشاهدًا، عالمًا، الذين ذهبوا للجهاد هنا وهناك، والذين السجون، لماذا لا يكتبون؟! أمسك القلم واكتب بأي لغة، ثم يأتي من يقرؤها ويفهمها ويفسّرها، لا تهتم، لكن فقط اكتب.

فهذا مما يدعونا إليه هذا الكتاب.

• المحور الثالث:

كتاب (الاعتبار) هو من الكتب التي لم يكتشفها المسلمون، حتى طبعها المستشرقون، وأول من طبعها مستشرق بريطاني، والكتاب مفقودٌ بعضه، فقد جمعه المستشرق من بين ثنايا الكتب، وكان الكتاب أوراقًا مبعثرة في بعض المخطوطات، فظل يجمع حتى جمع الكتاب كله، مع أن أوله مفقود.