وَأمَّا حَديثُ جابر: فالطريق الأول تفرد به محمد بن خالد، وبعضهم يقول: محمد بن مخلد، وكلاهما مكذّب، والطريق الثاني فيه: علي بن عبدة، قال الدارقطني: كان يضع الحديث.

وأمَّا الطريق الثالث: فأَنبَأَنا القزاز، قال: أَنبَأَنا أبو بكر الخطيب، قال: الحمل فيه على أبي حامد بن حسنويه، فإنه لم يكن ثقة، قال: ويرى أن أبا حامد وقع إليه حديث علي بن عبدة فركبه على هذا الإسناد، مع أنا لا نعلم أن الحسن بن علي بن عفان سمع من يحيى بن أبي بكير (1) شيئا، والله أعلم.

وأمَّا الطريق الرابع، فقال أبو الفتح بن أبي الفوارس: في أبي القاسم الترمذي نظر.

وَأمَّا حَديثُ أبي هريرة: فهو حديث أنس الأول، ونرى أن أحمد بن محمد بن عمر اليمامي سرقه وغير إسناده، قال أبو حاتم الرازي، وابن صاعد: كان اليمامي كذابا، وقال الدارقطني: متروك الحديث، وقال ابن حبان: حدث بأحاديث مناكير وينسخ عجايب.

وَأمَّا حَديثُ عائشة ففيه: عبد الله بن واقد، قال أحمد، ويحيى: ليس بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: غفل عن الإتقان، وحدث على التوهم، فوقعت المناكير في أخباره.

حاشية

(1) تصحف في المطبوع إلى:"يحيى بن أبي كثير"، والصواب ما أثبته، وجاء على الصواب في الإسناد، وهو: يحيى بن أبي بكير، قاضي كرمان، أبو زكريا، العبدي، الكوفي"، مترجم في"التاريخ الكبير"8/264، و"الجرح والتعديل"9/132."