1 -باب وصية النبي صَلى الله عَليهِ وسَلمَ لعلي بن أبي طالب.

1677 - أَنبَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأَرْمَوِيُّ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُهْتَدِي، قَالَ: أَنبَأَنا عُبَيْدُ الله بْنُ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَابِ، قَالَ: حَدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَحمَدَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ هَاشِمِ بْنِ مَزِيد، قَالَ: حَدَّثنا أَيُّوبُ بْنُ نَصْرِ بْنِ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب: أُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ فَاحْفَظْهَا فَإِنَّكَ لَنْ تَزَالَ بِخَيْرٍ مَا حَفِظْتَ وصِيَّتِي، يَا عَلِيُّ، إِنَّ لِلْمُؤْمِنِ ثَلاثَ عَلامَاتٍ: الصَّلاةُ، والزَّكَاةُ، والصّيام، يَا عَلِيُّ، ولِلْمُتَكَلِّفُ مِنَ الرِّجَالِ ثَلاثَ عَلامَاتٍ: يَتَمَلَّقُ من شهده، ويَغْتَابُ مَنْ غَابَ عَنْهُ، ويَشْمَتُ بِالْمُصِيبَةِ، يَا عَليُّ ولِلْمُرَائِي ثَلاثُ عَلامَاتٍ: يَكْسَلُ عَنِ الصَّلاةِ إِذَا كَانَ وحْدَهُ، ويَنْشَطُ لَهَا إِذَا كَانَ النَّاسُ عِنْدَهُ، ويُحِبُّ أَنْ يُحْمَدَ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ، ولِلظَّالِمِ ثَلاثُ عَلامَاتٍ: يَقْهَرُ مَنْ دُونَهُ بِالْغَلَبَةِ، ومَنْ فَوْقَهُ بِالْمَعْصِيَةِ، ويُظَاهِرُ الظَّلَمَةَ، يَا عَليُّ ولِلْمُنَافِقِ ثَلاثُ عَلامَاتٍ: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان، وللكسلان ثلاث علامات: يَتَوَانَى حَتَّى يُفَرِّطَ، ويُفَرِّطُ حَتَّى يُضَيِّعَ، ويُضَيِّعُ حَتَّى يَأْثَمُ، يَا عَليُّ ولَيس يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ شَاخِصًا إِلاَّ فِي ثَلاثِ خِصَالٍ: مَرَمُّه لِمَعَاشٍ، أَوْ حَظْوَةٌ لِمَعَادٍ، أَوْ لَذَّةٌ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ. وذكر باقي الوصية إِلَى آخرها. كَذَا قَالَ.

-وهَذَا حَدِيث موضوع، والمتهم بِهِ: حماد بن عَمْرو، قَالَ يَحيَى: كَانَ يكذب ويضع الْحَدِيث، وقَالَ النسائي: متروك الْحَدِيث.