يعرضوه على النبي - صلى الله عليه وسلم - لكن الذين حفظوا القرآن من الصحابة من غير أن يعرضوه على الرسول - صلى الله عليه وسلم - لا يحصون عددا ولا سيما إذا أدخلنا في عدادهم من لم يكمل الجمع إلا بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - [1]

وفي مقدمة"طبقات القراء"للحافظ الذهبي ما يبين أن هذا العدد هم الذين عرضوه على النبي - صلى الله عليه وسلم - واتصلت بنا أسانيدهم وأما من جمعه منهم ولم يتصل بنا سندهم فكثير [2]

و إلى جانب حفظه في الصدور فقد كان - صلى الله عليه وسلم - له كتاب يكتبون له الوحي"و ممن كتب له في الجملة الخلفاء الأربعة والزبير بن العوام وخالد وأبان ابنا سعيد بن العاص بن أميه وحنظله بن الربيع الأسدي ومعيقيب ابن أبي فاطمة وعبد الله بن الأرقم الزهري وشرحبيل بن حسنة وعبد الله بن ورواحه في آخرين" [3]

وأول من كتب له بمكة عبد الله بن سعد بن أبي سرح وأول من كتب له بالمدينة أبي بن كعب وأكثر ما كان يكتب له بالمدينة زيد بن ثابت رضي الله عن الجميع وأرضاهم [4] وقد كان القرآن كتب كله في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكنه غير مجموع في موضع واحد [5]

وخلاصة القول أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يتوف إلا والقرآن كله مكتوب ومحفوظ لدى عدد كثير من الصحابة _رضي الله عنهم.

(1) البرهان , الزركشي 1/ 306. مباحث في علوم القرآن , د. صبحي الصالح ص 67 , مناهل العرفان , الزرقاني 1/ 238

(2) البرهان , الزركشي 1/ 306

(3) فتح الباري , ابن حجر 9/ 22

(4) فتح الباري , ابن حجر 9/ 22

(5) الإتقان في علوم الفرآن , السيوطي 1/ 57. فتح الباري، ابن حجر 9/ 12