وقد سمى الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام القراء من الصحابة في أول كتاب القراءات له فسمى عددا كثيرا [1] ذكر بعضهم السيوطي فقال"فعد من المهاجرين الخلفاء الأربعة وطلحة وسعد وابن مسعود وحذيفة وسالما وأبا هريرة وعبد الله بن السائب والعبادلة وعائشة وحفصة وأم سلمة ومن الأنصار عبادة بن الصامت ومعاذ الذي الذى يكنى أبا حليمة ومجمع بن حارثة وفضالة بن عبيد ومسلمة بن مخلد" [2]

قال المحقق ابن الجزري"ثم إن الاعتماد في نقل القرآن على حفظ القلوب والصدور لا على خط المصاحف والكتب وهذه أشرف خصيصة من الله تعالى لهذه الأمة."

ففي الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال"إن ربي قال لي: قم في قريش فأنذرهم , فقلت له: أي رب إذن يثلغوا رأسي حتى يدعوه خبزة فقال: إني مبتليك ومبتل بك ومنزل عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان الحديث" [3]

فأخبر تعالى أن القرآن لا يحتاج في حفظه إلى صحيفة تغسل بالماء بل يقرأ في كل حال كما جاء في صفة أمته"أناجيلهم صدورهم"وذلك بخلاف أهل الكتاب الذين لا يحفظونه إلا في الكتب ولا يقرؤونه كله إلا نظرا لا عن ظهر قلب" [4] "

وهؤلاء الذين عدهم أبو عبيد القاسم بن سلام من المهاجرين والأنصار ليسوا إلا طائفة من الأصحاب رضي الله عنهم الذين جمعوا كتاب الله في صدورهم وتيسر لهم أن

(1) البرهان في علوم القرآن , الزركشي 1/ 306 , تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا ,دار الكتب العلمية - بيروت ط 1 , 1408 هـ - 1988 م

(2) الاتقان 1/ 72

(3) أخرجه مسلم رقم الحديث 2865 ص 2197 تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي , كتاب الجنة , باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار , ط 10 إحياء التراث العربي , بيروت

(4) عن مناهل العرفان , محمد الزرقاني 1/ 235.علوم القرآن وإعجازه وتاريخ توثيقه , د. عدنان محمد زرزور ص 122 , دار الإعلام - الأردن ط 1 , 1426 هـ - 2005 م