من التشهد التحيات الى عبده ورسوله واذا اتم التشهد في القعدة الاخيرة يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وهي سنة وصورة التشهد والصلاة علية السلام مذكور في الواجبات في بيان قراءة التشهد رجل صلى الظهر او العصر او العشاء خمسا وقيد الركعة الخامسة بالسجدة ولم يقعد على راس الرابعة بطلت فرضية الصلاة وتحولت نفلا عند ابي حنيفة وابي يوسف واما عند محمد بطل وتخرج من كونها صلاة وكذا لو لم يقعد على راس ثالثة المغرب او ثانية الفجر حتى قيد ركعة اخرى بالسجدة واذا نام المصلي في القعدة الاخيرة كلها فلما انتبه يفرض عليه ان يقعد قدر التشهد وان لم يقعد فسدت صلاته لان الافعال في الصلاة حالة النوم لا تحتسب ولا تعتبر لصدورها عن اختيار وكذا لا تعتبر في الصلاة اذا قرأ او قام او ركع او سجد لايماء يجب اعادنها وهذه المسألة يكثر وقوعها لا سيما في التراويح والناس عنها غافلون ومن ترك شيئا أي اذا تؤك المصلي وكنا من هذه الاركان الستة فسدت صلاته أي صلاة المصلي سواء مان في تركه عامدا او ساهيا استانف صلاة اخرى أي يستانف المصلي صته غير هذه الصلاة لانه افسد صلاته بترك الركن من اركان الصلاة باب ما يجب في الصلاة وهي الاشياء الواحبات في الصلاة سبعة الاول أي من الواجبات تعيين قراءة الفاتحة أي تعيين المصلي قراءة القاتجة لان قراءتها واجبة هندنا وفرض عند الائمة الثلاث ويجب ان تكون الفاتحة في كل ركعة من الاوليين واحدة حتى لو كررها في ركعة ان كان عمدا يكره وان كان سهوا يجب سجدة السهو وانما قيدنا بالاوليين لان الاقتصار في الاخريين ليس بواجب ولا يلزم سجود السهو بتكرار الفاتجة فيهما سواء كان عامدا او سهوا ما لم يؤد الى التطويل على الجماعة وسورة معها في الركعتين الاوليين أي تعيين سورة مع الفاتحة او ما يقوم مقامها من الايات واجب ايضل عندنا والثاني أي الواجب الثاني للصلاة القعدة الاولى ومن تركها يلزم عليه سجدة السهو لانها واجب