الرابع: حديث أبي بكر الصديق ، وله عنه طريقان:

الطريق الأولى: عبد الرحمن بن يربوع ، أخرجه أبو بكر المروزي في مسند أبي بكر ( ص 152 / ح 118 ) ، والبزار ( 1/144ح 73 ) وأبو يعلى ( 1/109 ح 118 ) (1)

(سقط من إسناده"زيد بن أسلم"وكذا في المقصد العلي( 1/ 269 ح 616 ) . )

وابن الأعرابي في معجم شيوخه ( 1/369ح 344 ) كلهم من طريق سعيد بن سلام العطار قال: حدثني أبو بكر بن أبي سبرة العامري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار (2)

(تحرف في المطبوع من مسند المروزي إلى"بشار . ) "

عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر الصديق عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال:"مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، وَمِنْبَرِي عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ"، ولفظ البزار < مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمُصَلايَ > ولفظ ابن الأعرابي < مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي > . قال البزار:"وأبو بكر بن أبي سبرة قد حدث بغير حديث لم يتابع عليه ، وقد روى عنه جماعة من أهل العلم ، وسعيد بن سلام قد حدث بغير حديث لم يتابع عليه". وقال الدارقطني:"تفرد به أبو بكر بن أبي سبرة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عنه - يعني عبد الرحمن بن يربوع -" (3)

(أطراف الغرائب والأفراد( 1/ 73 ) . )

وهذا حديث واه جدًّا ؛ فيه علل:

1 -سعيد بن سلام العطار كذبه أحمد وابن نمير ، وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًّا ، وقال البخاري: منكر الحديث . وقال ابن حبان: منكر الحديث ، ينفرد عن الأثبات بما لا يتابع عليه . وضعفه النسائي وأبو داود وابن عدي وغيرهم . المجروحين ( 1/404 ) ، الكامل ( 3/404 ) ، لسان الميزان ( 3/268 ) .

2 -وأبو بكر بن أبي سبرة العامري ، كذبه أحمد وابن عدي ، وقال ابن المديني والبخاري: منكر الحديث . وقال النسائي: متروك . وقال ابن معين: ليس بشيء وضعفه غيرهم . الكامل ( 7/295 ) ، تهذيب الكمال ( 33/102 ) ، ميزان الاعتدال ( 4/503 ) ، تهذيب التهذيب ( 12/27 ) . وبه ضعفه البوصيري في إتحاف الخيرة ( 4/166 ح 3579 ) .

(1) سقط من إسناده"زيد بن أسلم"وكذا في المقصد العلي ( 1/269 ح 616 ) .

(2) تحرف في المطبوع من مسند المروزي إلى"بشار ."

(3) أطراف الغرائب والأفراد ( 1/73 ) .