نبه على ذلك ، خاصة وأنهما معروفان بالرواية عن عبيد اللَّه دون عبد اللَّه ، ولم يذكر المزي في ترجمة عبد اللَّه بن عمر من تهذيب الكمال ( 15/328 ) أنهما يرويان عنه ، وكذا لم يذكر ذلك في ترجمتيهما ( 7/218 ) ، ( 16/226 ) .

وأما لفظه فالمحفوظ عن ابن نمير بلفظ"بَيْتِي"كما في رواية ابنه عنه في صحيح مسلم المتقدمة ، وهو المحفوظ من رواية عبيد اللَّه بن عمر وخبيب ، كما تقدم ، وهو كذلك في رواية أبي نعيم عن عبد اللَّه بن محمد عن ابن أبي شيبة ، فلعل رواية ابن نمير التي فيها"قَبْرِي"حملت على رواية أبي أسامة لما قرن بينهما في السند ، فاكتفى بسياق لفظ حديث أبي أسامة دون لفظ ابن نمير ؛ لأنه بمعناه .

وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 1/253 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى ( 5/246 ) وفي شعب الإيمان ( 8/84 ح 3850 ) وفي دلائل النبوة ( 2/564 ) من طريق محمد بن عبيد الطنافسي ، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى من طريق محمد بن بشر العبدي ، كلاهما عن عبيد اللَّه بن عمر عن خبيب به ، لكن رواية العبدي"مَا بَيْنَ قَبْرِي".

وأخرجه الدارقطني في العلل ( 8/221 ) من طريق أبي عبيدة بن أبي السفر حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن عبيد اللَّه بن عمر عن أبي الزناد به ، بلفظ"مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي"وقال: تفرد به أبو عبيدة بن أبي السفر عن ابن نمير بهذا الإسناد . وقال: - أيضًا -"والمعروف عن عبيد اللَّه عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة". وأبو عبيدة بن أبي السفر خالف في سنده ومتنه ، أما السند فالمحفوظ عن عبد اللَّه بن نمير ثم عبيد اللَّه بن عمر ، من حديث خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة ، كما تقدم في الروايات السابقة .

وأما المتن فالمحفوظ من حديث أبي هريرة وغيره بلفظ"بَيْتِي".

وأخرجه أحمد ( 14/467 ح 8885 ) ، ( 15/77 ح 9153 ) ، ( 16/488 ح 10837 ) ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار ( 7/317 ح 2879 ) ، وابن بشران في الأمالي ( 1/283 ح 654 ) ، والخطيب في تلخيص المتشابه ( 1/453 ) ، كلهم من طريق ابن إسحاق عن خبيب به .