النفاق , والشرك , والفسق , والظلم , وهذا أصلٌ عظيمٌ تميَّز به أهل السنة عن المبتدعة من الوعيدية والمرجئة) [1] .

المسألة الثالثة: حدُّ الكبائر والصغائر

لقد قسَّم جمهور أهل العلم رحمهم الله تعالى: المعاصي إلى كبائر وصغائر [2] .

ومن أجمع ما قيل في تعريف الكبيرة:

ما رُوي عن ابن عباس ت68هـ رضي الله عنهما , والحسن البصري ت110هـ , وعلي بن أبي طلحة ت143هـ: بأنها: (كلُّ ذنب ختمه الله بنار , أو غضب , أو لعنة , أو عذاب) [3] .

(1) الفسق معناه وأقسامه للشيخ/عبدالعزيز العبداللطيف ص14 , ويُنظر: كتاب الصلاة للإمام ابن القيم رحمه الله تعالى ص53 - 58.

(2) يُنظر: مقالات الإسلاميين ج1/ 231 للأشعري ت330هـ , إحياء علوم الدين ج4/ 15 للغزالي , شرح صحيح مسلم ج2/ 112 للنووي ت676هـ (شافعي) , العزيز شرح الوجيز ج13/ 6 للرافعي الشافعي ت623هـ , شرح الكوكب المنير ج2/ 388 لابن النجار ت972هـ (حنبلي) , الزواجر عن اقتراف الكبائر ج1/ 5 للهيتمي ت974هـ , فتح القدير للشوكاني ج1/ 684 , البحر المحيط ج3/ 243 لأبي حيان.

(3) يُنظر: جامع البيان ج5/ 41 , المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم ج1/ 283 للقرطبي ت656هـ , شرح صحيح مسلم للنووي ج2/ 85 , شرح ابن ناجي ت837هـ على الرسالة ج1/ 47 , منح الجليل على مختصر العلامة خليل ج4/ 219 لابن عليش (مالكي) , الفروع ج6/ 486 لابن مفلح (حنبلي) , مدارج السالكين ج1/ 247 لابن القيم , الإقناع لطالب الانتفاع ج4/ 504 للحجاوي ت968هـ (حنبلي) , شرح الطحاوية ص371 لابن أبي العز الحنفي , الزواجر للهيثمي ج1/ 9.