صلاته صلى الله عليه وسلم على قبر أم سعد رضي الله عنهم وكان ذلك لشهر. أي بعد مضي شهر.

2)لإنهاء مدة يُغلب على الظن بقاء الميت فيها. (1)

"تنبيه":

"إذا لم يدفن فإنه يُصلى عليه، وإن مضى أكثر من شهر". (2)

المبحث الثاني

"في وقت الصلاة على الجنازة"وفيه مطلبان:

المطلب الأول:"الصلاة على الجنازة في أوقات النهي"

أوقات النهي عند الحنابلة.

تحرير محل النزاع.

ج- الخلاف مع الترجيح.

المطلب الثاني:"مدة الصلاة على الغائب".

أ- حكم الصلاة على الغائب بناء على الرواية الراجحة.

ب- مدة الصلاة على الغائب.

المطلب الأول:

"الصلاة على الجنازة في أوقات النهي"

تمهيد:

يُحسن بنا قبل الخوض في المسألة هذه أن نذكر"أوقات النهي عند لحنابلة"كي تتضح المسالة التي نحن بصددها.

"إذن": أوقات النهي عند الحنابلة" (3) خمسة:"

من الفجر إلى طلوع الشمس.

من طلوع الشمس حتى ترتفع قيد رمح.

حين قيام الشمس حتى تزول.

من العصر إلى شروع الشمس في الغروب.

من حين تتضيف الشمس للغروب إلى أن تغرب.

نعود لمسألتنا: محل إجماع في المذهب:

... لا خلاف في مذهبنا أن الصلاة على الجنازة بعد الصبح حتى تطلع الشمس. وبعد العصر حتى تميل للغروب"جائز"وإنما وقع الخلاف في الأوقات الثلاثة الأخرى". (4) "

ذكر الروايات في المذهب:

"الرواية الأولى"وهي"الراجحة"في المذهب"الكراهة" (5)

قال الإمام أحمد: (6)

"تكره الصلاة - يعني على الميت - في ثلاثة أوقات عند طلوع الشمس ونصف النهار وعند الغروب الشمس"وذكر هذه الرواية عن الإمام. القاضي.

قال الخطابي: (7)

"هذا قول أكثر أهل العلم".

(1) الشرح الكبير. ج2 / ص 354.

(2) المبدع . ج2 / ص 259.

(3) المغنى . ج2 / ص523.

(4) المغنى . ج2 / ص 518.

(5) المغنى . ج3 / ص 502.

(6) الموضع السابق نفسه.

(7) المغنى. ج2 / ص 518.