للكتاب والسنة والله أعلم .

الشرط الثاني: الذكر وضده النسيان فلا تكون هذه الأشياء مفسدة للصوم إلا إذا فعلها الصائم وهو ذاكر لصومه ، ويدل على ذلك قوله تعالى: ( ربنا لا تؤآخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) (1) وفي صحيح مسلم قال الله ( قد فعلت ) ويدل عليها بخصوصها حديث أبي هريرة في الصحيح قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( من أكل أو شرب ناسيًا فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه ) (2) وفي لفظ: ( من أكل أو شرب ناسيًا فإنما هو رزق رزقه الله ) (3)

وللدارقطي معناه وزاد ( ولا قضاء ) (4) وللحاكم في المستدرك مرفوعًا: ( من أكل في رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة ) (5) وقال: صحيح على شرط مسلم ، فدل ذلك على أنه لا أثر لذلك الأكل والشرب بالنسبة للصائم ويقاس عليه ما عداه لأنه في معناه ، وقال عليه الصلاة والسلام: ( إن الله تعالى رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ) (6) حديث إسناده حسن والله أعلم .

(1) البقرة الآية رقم (286) .

(2) أخرجه البخاري (1933) ، ومسلم (2716) .

(3) أخرجه الترمذي (721) ، وصححه الألباني .

(4) أخرجه الدارقطني (2227،2226،2225) .

(5) أخرجه الحاكم (1/430) ، وابن خزيمة في"صحيحه" (3/139 رقم 1990) ، وابن حبان ( رقم 906 - موارد ) . وقال ابن حجر في"فتح الباري" (4/157) : إسناده صحيح .

(6) أخرجه ابن ماجه (2043) ، وصححه ابن حبان (7219) ، وصححه الحاكم (2/198) وقال: على شرط الشيخين ووافقه الذهبي ، وصححه الألباني . والله أعلم .