الثانية من المسائل: من رأى الهلال وحده ولم يصم الناس بقوله قولان لأهل العلم

الأول: يصوم وهو قول الجمهور لقوله تعالى (َفمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ)

والثاني: لا يصوم وهو قول عطاء وإسحاق ورواية عن أحمد واختيار ابن تيمية وذلك لما رواه الترمذي عن أبي هريرة أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ وَالْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَالْأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ قَالَ الترمذي ( حَسَنٌ غَرِيبٌ) وجود إسناده ابن مفلح ، وجاء عن ابن عمر أنه قال (صوموا مع الجماعة ) وسنده حسن خرجه حنبل في مسائله -كما في زاد المعاد - وجاء عن عائشة بسند ضعيف كما في البيهقي ، وهو الراجح

الثالثة: حكم من رأى هلال شوال لوحده ، هل يفطر أم يتم صومه ؟

قولان لأهل العلم أصحهما أنه لا يفطر لأنه لابد من شهادين عدلين في رؤية هلا شوال ، ولحديث أبي هريرة السابق

الرابعة: من رأى هلال رمضان بمفازة لوحده ، صام وقدم يقينه في الرؤية على شكه مخالفة الجماعة

الخامسة: لو أن رجلا صام رمضان في بلد ثم سافر إلى بلد آخر فإنه يتم صومه معهم لحديث (الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ) أشبه ما لو سافر إلى بلد فتأخر غروب شمسها ، وكذا لو عكس إلا أنه لا ينقص صومه عن 28 يوما لأن لشهر لا ينقص فيفطر مع أهل البلد إن أفطروا ويقضي ما فاته ، وهو مذهب الشافعية و فتوى اللجنة الدائمة واختيار ابن عثيمين ، فإن قيل والشهر لا يكون (31) يوما , وأنتم توجبون عليه صيام اليوم الزائد؟

فالجواب: فرق بين الأمرين فإنه هنا تحقق صيام الشهر وزيادة بخلاف صيام (28) فأنه لم يصم شهرا والشهر لا يكون (28) واليوم الزائد فوق الثلاثين فإنه ثبت صومه تبعا لا استقلالا والله أعلم