فهرس الكتاب

الصفحة 548 من 721

فارحموا عقولكم ولا تعاملوها معاملة صندوق القمامة ترمون به كل ما تحسبونه طيبا وهو خبيث، واسألوا عن البضاعة العلمية، فإن أردتم فتوى فسألوا شيخا في العلم بإطلاق، ويا حبذا لو جمع العلم والعمر، فالزمن خبرة، وإن أردتم من يدرب على قتال، فاسألوا من هم في ساحته. كلّ يُسأل تبعا لما يحمل آلته وأداته. فعقولكم مناط تكليفكم، فلا تدعوها لكل من ادعى دعوى بلا دليل ولا بينة. يرحمكم الله.

لم نتصور أن يأتي يوم نرى فيه أنفسنا نرد على البنعلي، والله صدق رسول الله"فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم"، فهذا هو ما جاءنا في هذا الزمان وبنعليه! يقول الإمعه، يضحك على عقول المهابيل من حوله، أنه سمح للشيخ الفاضل د السباعيّ أن يكتب مقدمة لكتيباته، ليلتفت اليه الشباب! يوم أن كان الشيخ يتحدث على الجزيرة في الاتجاه المعاكس؟ ولم يكن يومها بنعلي يعرفه حتى جيرانه! هل والله رأي أحد حديثا أسفه من هذا؟ بالله عليكم يا بشر! جرى العرف في طول الزمان أن يكون مقدم الكتاب أعلى قدرا من صاحبه، وأن يلتمس صاحبه الإذن من شيخه ليقدم له ليعرفه الناس! ثم ماذا عن الإجازة التي اختبره فيها والذي أعادها لرسوبه في أول مرة منها! هذا منطق الدولة المارقة الحرورية .. وهذا من تتباهي به الحرورية.

ثم ما هذه الصورة التي نشرها؟ ما هي، أين أخذها؟ في وقت أن سمح ولي أمره بمظاهرات ضد الرافضة، فهو في حقيقة الأمر يوالى ولي أمره؟ ثم لماذا لا يتحدث اليوم عن طاغوت البحرين، أأكلت القطة لسانه بعد أخذ الصورة؟

يمارى سفهاء القوم بأنهم يقدمون النص، ولا يرجعون للعقل، فها هي طرق النظر في النصوص كما بينها العلماء. فالعقل الذي يتحدثون عنه هو عقلهم الضعيف لا عقل العلماء الاستنباطي الفقهي الاستدلالي.

1.الفتوى مكونة من حكم شرعي+واقعة، والحكم الشرعي معلق في الهواء حتى ينزّله الفقيه على حالة واقعة ولذلك تسمى الواقعة مناطا.

2.يستنبط الحكم الشرعي من طريق النص (الكتاب والسنة والاجماع عليهما) ، أو الاجتهاد، وهو ما دلّ الكتاب والسنة على اعتباره دليلا (القياس، الاستصحاب، الاستحسان، المصلحة المرسلة، سد الزريعة، قول الصحابي، عرف من قبلنا، العرف) .

3.الأدلة الشرعية هذه اعتبرها كافة العلماء إلا الظاهرية فقد اعتبروها لكن تحت مسميات أخرى وبطريقة مختلفة.

4.ثم نأتي لدلالات ألفاظ النص، فهي دلالات منطوق (دلالة العبارة، دلالة النص، دلالة الاقتضاء) ، ودلالات المفهوم (الموافقة، الصفة، العلة، اللقب) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت