أوقات الهدي: الهدي: هو ما ينقل للذبح من النعم إلى الحرم . من قولك أهديت الهدي ، و ذلك سوقك إياه كأنك ترشده إلى منحره ، و قد يكون من هديت العروس إلى بعلها هداء .

الفصل الثاني: أوقات الهدي . و فيه مباحث:-

المبحث الأول: وقت هدي التمتع ، و القران . و فيه مطالب:-

المطلب الأول: وقت وجوبه .

الراجح والله أعلم أنه بطلوع الفجر من يوم النحر .

و دليله: قوله تعالى {فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي} [البقرة/196] .

وجه الدلالة: دلت هذه الآية على أن وقت وجوب الهدي من طلوع فجر يوم النحر ، لأن قوله: إلى الحج ، أي إلى أفعال الحج ، و معظم أفعال الحج يوم النحر إذ بوم النحر يوم الحج الأكبر .

المطلب الثاني: وقت الصيام لعادم الهدي . و فيه مسألتان:-

المسألة الأولى: وقت صيام الثلاثة . و فيها أمور:-

الأمر الأول: وقت الجواز . و فيه فرعان:-

الفرع الأول: أول الوقت .

الراجح والله أعلم أنه من بعد الإحرام بالعمرة ، إذ هو ظاهر فعل الصحابة رضي الله عنهم .

و الدليل على ذلك:

1-قوله تعالى {فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي} .

وجه الدلالة: دلت هذه الآية على أن صيام الثلاثة التي في الحج يبدأ من بعد الإحرام بالعمرة ، لأن الإحرام بها هو سبب التمتع ، فمتى وجد المسبب جاز تقديمه على وقت الوجوب ، كتعجيل الزكاة بعد وجود النصاب .

2-حديث ابن عمر رضي الله عنهما و فيه: ثم ليهل بالحج ، و ليهد فمن لم يجد هديًا فصيام ثلاثة أيام في الحج ، و سبعة إذا رجعتم .

وجه الدلالة: كما سبق في الآية .

3-حديث ابن عباس و فيه: ثم أمرنا عشية التروية أن نهل بالحج ، و إذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت و بالصفا و المروة ، فقد تم حجنا و عمرتنا ، و علينا الهدي كما قال تعالى {فما استيسر من الهدي ، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج و سبعة إذا رجعتم} [البقرة/196] .