المطلب الثاني: آخر الوقت .

الراجح والله أعلم أنه لا حد لآخره .

و دليله: بأن الأصل عدم التحديد ، و لم يرد تحديده .

المطلب الثالث: وقت الاستحباب .

الراجح والله أعلم أنه من بعد طواف القدوم لغير المتمتع ، و من بعد طواف الإفاضة للمتمتع .

أولًا: الدليل على أن وقت السعي المستحب لغير المتمتع من بعد طواف القدوم:

أن النبي صلى الله عليه وسلم سعى بعد طواف القدوم ، و كان صلى الله عليه وسلم قارنًا .

ثانيًا: الدليل على أن الوقت المستحب لسعي المتمتع بعد طواف الإفاضة:

أن من تمتع من الصحابة إنما سعى بعد طواف الإفاضة . الأصل ( 2/ 449 - 455 ) .

المبحث الرابع عشر: وقت المبيت بمنى . و فيه مطلبان:-

المطلب الأول: وقت المبيت الواجب .

الراجح والله أعلم أنه معظم الليل من غروب الشمس إلى طلوع الفجر .

و دليله: أن مسمى المبيت لا يحصل إلاّ بمعظم الليل وما عداه لا يسمى مبيتًا .

المطلب الثاني: وقت المبيت المستحب .

وقت المبيت المستحب بمنى هو جميع الليل . بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم بات بها جميع الليل . الأصل ( 2/ 456 - 457 ) .

المبحث الخامس عشر: وقت النفر من منى . و فيه مطلبان:-

المطلب الأول: وقت الجواز . و فيه مسألتان:-

المسألة الأولى: حكم التعجيل .

الراجح والله أعلم أن التعجيل يجوز لكل أحد .

و الدليل على ذلك:

1-قوله تعالى {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه} [البقرة/203] .

وجه الدلالة: أن الله أباح التعجيل في اليوم الثاني ، و هذا عام لكل أحد .

2-ما رواه عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال: شهدت النبي صلى الله عليه وسلم أيام منى يتلو {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه و من تأخر فلا إثم عليه} ثم أردف رجلًا و جعل ينادي بها في الناس .

المسألة الثانية: بيان وقته . و فيها أمور:-

الأمر الأول: بيان وقت التعجيل .

الراجح والله أعلم أنه قبيل غروب الشمس من يوم النفر الأول .

و الدليل على ذلك: