4-حديث علي رضي الله عنه وفيه: ثم أتى جمعًا فصلى بها الصلاتين فلما أصبح أتى قزح - جبل معروف بالمزدلفة - و وقف عليه ، و قال: هذا قزح و هو الموقف و جمع كلها موقف ثم أفاض .

الأمر الثاني: وقت المبيت للضعفة . و فيه فرعان:-

الفرع الأول: حكمه .

الراجح و الله أعلم أنه واجب .

و الدليل على ذلك:-

ما تقدم من الأدلة الدالة على وجوب المبيت بالمزدلفة ، و هذا عام للضعفة و غيرهم .

الفرع الثاني: وقته .

الراجح والله أعلم أنه من وصوله إلى آخر الليل . و قيده ابن القيم بغروب القمر .

و الدليل على ذلك:-

1-حديث أسماء بنت أبي بكر أنها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ، ثم قالت: يا بني هل غاب القمر ؟ قلت: لا ، فصلت ساعة ، ثم قالت: هل غاب القمر ؟ قلت: نعم ، قالت: فارتحلوا فارتحلنا ، و مضينا حتى رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها ، فقلت لها: يا هنتاه ما أرانا إلاّ قد غلسنا ، قالت: يا بني إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن للظعن .

2-ما ورد أن عبد الله بن عمر كان يقدم ضعفة أهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل ، فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل أن يقف الإمام و قبل أن يدفع ، فمنهم من يقدم منى لصلاة الفجر و منهم من يقدم بعد ذلك ، فإذا قدموا رموا الجمرة ، و كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: أرخص في أولئك رسول الله صلى الله عليه وسلم .

المطلب الثاني: وقت الدفع إلى منى . و فيه مسألتان:-

المسألة الأولى: وقت الدفع الواجب . و فيه أمران:-

الأمر الأول: وقت دفع الأقوياء . و فيه فرعان:-

الفرع الأول: بيانه .

الراجح والله أعلم أنه عند الإسفار جدًا قبل طلوع الشمس .

و الدليل على ذلك: ما تقدم ذكره من الأدلة على امتداد وقت المبيت بالمزدلفة إلى قبيل طلوع الشمس من يوم النحر بالنسبة للأقوياء .

الفرع الثاني: ما يترتب على الدفع قبل وقته .