[بالخبر] الناص الذي [نقله] [الآحاد] ، كتخصيص عموم الكتاب بهما) إلى آخر المسألة. قال الشيخ: ذهاب الإمام [إلى] الوقف في تخصيص عموم خبر الواحد بالقياس، كلام ضعيف، وذلك [أنه] قد حكم بأن القياس يساوي عموم الخبر المتواتر، ولا شك أن الوقف [يقتضي] [المساواة] ، إذ لو ثبت الترجيح، لامتنع الوقف، [وهو] قد نقل