منًا عليها -عالم يجددُ

دين الهدى لأنه مجتهدُ

وقال ضمن الشروط:

يشار بالعلم إلى مقامه

وينصر السنة في كلامه

وأن يكون جامعًا لكل فن

وأن يعم علمه أهل الزمن [هامش: التنبئة 18ب]

واشتراط الاجتهاد ليس عليه دليل. أما كونه طويل الباع في العلوم، واسع الخطو في جميعها فهذا ضرورة للتجديد، لأن من مهمات التجديد إحياء العلم الشرعي، ونشر العمل بالسنة، وتعليم الناس دينهم، والذين يتصدون لذلك لا بد أن يكونوا على جانب من العلم متين، إلى جانب معرفة أوضاع الحياة المدنية وما يناسبها.

ج- ومن لفظ"التجديد"يظهر جليًا أن المجدد صاحب إرادة فاعلة وثابة في التغيير: فهو ينطلق بالأمة من واقعها المرفوض المنحرف صُعُدًا في طريق الصلاح والنجاح. أما أولئك الذين يرتضون الواقع السيء ويباركونه، ويرون أنه أزهى عصور الأمة فهيهات أن يكونوا من التجديد في شيء.

ولذلك سمى الرسول صلى الله عليه وسلم الفئة المتمسكة بـ (الطائفة المنصورة) ، وفي هذا إشارة إلى أنها تجاهد في سبيل الله، وتناضل عن السنن، وتقارع المبتدعة الضالين فيعينها الله وينصرها، ولذلك فهي (( منصورة ) ).

وأشار الرسول صلى الله عليه وسلم إلى هذا المعنى بقوله (( ظاهرين ) )، وفي بعض الألفاظ: (( لعدوهم قاهرين ) )فهو ظاهر غلبة بالحجة والبرهان، وظهور قهرٍ للأعداء ومكابدة لهم.

وفي رواية ثالثة: (( لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم إلا ما يصيبهم من اللأواء ) ).

ومن مجموع هذه الروايات ندرك أن التجديد: