فدل هذا على أن هذه الآية الأصل فيها أنها في الكفار. فكل من بدل دين الله أو شرع ما لم يأذن به الله فحكمه حكمهم.

والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما ذكر ذلك العلماء، قال الحسن نزلت في اليهود وهي فينا واجبة.

فيجب عليك أخي طالب العلم أن تفرق بين حاكمٍ الأصل في حكمه الحكم بالقوانين الوضعية الكافرة وبين حاكمٍ يحكم بشرع الله ولكن في بعض القضايا يحكم بغير ما أنزل الله.

ثم أعلم أنه لو شرع قانونًا واحدًا فهو كافر بالله العظيم قال الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله"لو قال من حكّم القانون أنا أعتقد أنه باطل فهذا لا أثر له، بل هو عزل للشرع كما لو قال أحد أنا أعبد الأوثان وأعتقد أنها باطل. أهـ. الفتاوى 6/ 189"

وأعلم أن مناط تكفير من حكم بغير ما أنزل الله ليس الإستحلال فقط، بل مجرد التشريع فقط كفر مخرج من الإسلام قال تعالى (أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله) فالمستحل كافر والمشرع كافر ومن أراد التحاكم إلى غير الشرع ولو لم يتحاكم فهو كافر قال تعالى (ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم أمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت) .

وما يروى عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) قال ليس الكفر الذي تذهبون إليه إنما هو كفر دون كفر.

هذا الآثر ضعيف في إسناده هشام بن حجير ضعفه أحمد وابن معين.

وخالفه طاووس فروى عن أبيه عن ابن عباس قال هو كفر، وما يروى عن السلف أنه كفر دون كفر هذا صحيح وهو متجه للحاكم المسلم والقاضي المسلم الذي يحكم بشرع الله وهذا هو دينه كما قال أبو مجلز ولكن في بعض القضايا يحكم بالرشوة والشهوة فهذا لا يكفر حتى يستحل لأن فعله معصية، وعليه تحمل جميع أقوال العلماء التي أ شترطت الإستحلال.

أما التشريع فلا، وهذا هو حال طواغيت اليوم يشرعون من دون الله ويحتكمون لهيئة الأمم المتحدة وهي ربهم الذي يطيعونه في التحليل والتحريم.

قال تعالى (و لا يشرك في حكمه أحدا) وفي قراءة ابن عامر وهي قراءة سبعيه (و لا تشرك في حكمه أحدًا) قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي (والشرك في التشريع كالشرك في العبادة) ويقول رحمه الله (وعلى كل حال فلا شك أن من أطاع غير الله في تشريع مخالف لما شرعه الله فقد أشرك به مع الله) 4/ 173، وقال رحمه الله في تفسير قوله تعالى (إن هذا القران يهدي للتي هي أقوم) ومن هديه للتي هي أقوم أن كل من اتبع تشريعًا غير التشريع الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فاتباعه لذلك التشريع المخالف كفر بواح مخرج من الملة الإسلامية).

قال ابن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن عمارة قال: نزل معضد إلى جنب شجرة فقال: (والله! ما أبالي صلّيت لهذه من دون الله أو أطعت مخلوقًا في معصية الله) رجاله ثقات. قلت يعني في التشريع.

قال شيخنا سليمان العلوان حفظة الله تعالى"ومسألة التشريع"من المسائل الظاهرة التي لا يعذر بها أحد مطلقًا.

لذلك يا طالب الحق أبصر الحق، فالحق أبلج والباطل لجلج، فهذه الدولة السعودية عضو مؤسس لهيئة الأمم المتحدة (المشرعة من دون الله تعالى) وأنظر إلى نظام العمل والعمال والغرفة التجارية ومحكمة وزارة الإعلام