وإن كان لا يقدر على إظهار دينه ولا على عدم موالاتهم لم يجز له السفر إلى ديارهم كما نص على ذلك العلماء وعليه تحمل الأحاديث التي تدل على النهي عن ذلك. ولأن الله تعالى أوجب على الإنسان العمل بالتوحيد، وفرض عليه عداوة المشركين، فما كان ذريعة وسببًا إلى إسقاط ذلك لم يجز. انتهى من الجامع الفريد.

وبعد هذه النصوص الكثيرة الصريحة علينا أن ندرك مدى الهوة التي وصل إليها المسلمون اليوم، ومدى موالاتهم لأعداء الله والإقامة بأرضهم وابتعاث أبنائهم إلى ديارهم لتحضير الشهادات العليا في الشريعة واللغة العربية!.

إنها مهزلة مبكية ووصمة عار سيسجلها التاريخ: أن يذهب أبناء المسلمين لأخذ الشهادات في العلوم الشرعية واللغة العربية من بلاد الكفار!

بعد أن عرفت الخلاف في مسألة الهجرة وأحكامها فهنا مسائل ذات صلة بها وهي الآتي:

مسألة: الدور، وما هي دار الإسلام، وما هي دار الكفر.

أولًا: دار الإسلام، وهي التي يحكمها المسلمون وتعلوا بها أحكام المسلمين.

ثانيًا: دار الكفر، وهي التي يحكمها الكفار وتعلوا بها أحكامهم.

قال ابن حزم رحمه اله (الدار إنما تنسب للغالب عليها والحاكم فيها والمالك لها) أهـ المحلى (11/ 200) .

وقال ابن القيم (751هـ) : (ما لم تجر عليه أحكام الإسلام لم يكن دار إسلام وإن لاصقها، فهذه الطائف قريبة إلى مكة جدا ولم تصر دار إسلام بفتح مكة) أهـ أحكام أهل الذمة (1/ 366) .

وقال الشوكاني (1250هـ) في السيل الجرار (4/ 575) : (الاعتبار بظهور الكلمة فإن كانت الأوامر والنواهي في الدار لأهل الإسلام؛ فهذه الدار دار إسلام ولا يضر ظهور الخصال الكفرية فيها لأنها لم تظهر بقوة الكفار ولا بصولتهم، كما هو مشاهد في أهل الذمة من اليهود والنصارى والمعاهدين الساكنين في المدائن الإسلامية، وإذا كان الأمر بالعكس فالدار بالعكس) أهـ.

وقال سليمان بن سحيمان (1349هـ) شعرًا:-

إذا ما تغلب كافر متغلب على ... دار إسلام وحل بها الوجل

وأجرى بها أحكام كفر علانيا ... وأظهرها فيها جهارًا بلا مهل

وأوهى بها أحكام شرع محمد ... ولم يظهر الإسلام فيها وينتحل

فذي دار كفر عند كل محقق ... كما قال أهل الدراية بالنحل

وما كل من فيها يقال بكفره ... فرب امرئ فيها على صالح العمل

مسألة مهمة جدًا:

هناك بعض الغلاة الذين يقولون إذا كانت الدار دار كفر (فأهلها كفار) وهذا غلو مفرط وشطط واضح والحق الذي دلت عليه النصوص أن التكفير له أسباب ظاهره منضبطه وليس للدار دخل فيها قال ابن سحمان:

وما كل من فيها يقال بكفره ... فرب امرئ فيها على صالح العمل

ودار الكفر نوعان:

1)بلاد كفار حربيين.