نقل هذا الإجماع أحد علمائهم هو: (نعمة الله الجزائري ت 1112 هـ) (1) . كما ذكر (محسن المعلم) أحد علمائهم المعاصرين إلى أن كفرنا نحن معشر أهل السنة محل إجماع عند الشيعة الإمامية حيث قال:"أجمعت كلمة الشيعة الإمامية على أن الناصبي حكمه حكم الكافر من حيث الإعتقاد". ثم ينقل عن أحد كبرائهم وهو: (أبو القاسم الخوئي) قوله:"والأظهر أن الناصب في حكم الكافر وإن كان مظهرا للشهادتين والإعتقاد بالمعاد". (2)

ومما ذكره المجلسي:"بل يظهر من كثير من الروايات أن المخالفين في حكم المشركين والكفار في جميع الاحكام، لكن أجرى الله في زمان الهدنة حكم المسلمين عليهم في الدنيا رحمة للشيعة، لعلمه باستيلاء المخالفين، واحتياج الشيعة إلى معاشرتهم و مناكحتهم ومؤاكلتهم، فاذا ظهر القائم عليه السلام أجرى عليهم حكم المشركين والكفار في جميع الامور، وبه يجمع بين كثير من الاخبار المتعارضة في هذا الباب، وبعد التتبع التام، لا يخفى ما ذكرنا على أولى الالباب". (3)

ومن أقوال علمائهم في تكفير أهل السنة:

ذكر المجلسي عن بعض علمائهم قولهم:"إطلاق الناصب على غير المستضعف شايع في عرف الاخبار، بل يظهر من كثير من الروايات أن المخالفين في حكم المشركين والكفار في جميع الاحكام". (4)

(1) الأنوار النعمانية (2/306) .

(2) النصب والنواصب (ص 609 - نقلا عن كتاب أبي القاسم الخوئي المسائل المنتخبة ص 56) .

(3) بحار الأنوار (66/16) .

(4) المصدر السابق (66/16) .