فإذا اختل شرط من هذه الشروط كرهت. والله أعلم.

وقتها

ذكرت أن للنكاح وليمتين (إحداهما) عند العقد وتسمى: شندخ أو إملاك أو نقيعة، وقد أشرت إليها في أنواع الولائم وسيأتي بيان حكمها مع جملة من الولائم.

(والثانية) عند الزفاف والدخول بالمرأة وتسمى وليمة العرس.

وقد اختلف العلماء في وقتها على ثلاثة أقوال:

الأول: إنها مستحبة بعد الدخول وبهذا قال المالكية [1] في المشهور من المذهب وهو قول الإمام مالك فقد قال: أرى أن يولم بعد البناء، فإن فعلت قبل أجزأت؛ لأن غاية ما فيها أنها فعلت في غير وقتها المستحب.

القول الثاني: إنها تستحب بالدخول وبهذا قال المالكية [2] في قول آخر والماوردي [3] من الشافعية [4] وابن تَيْمِيَّةَ [5] من الحنابلة [6] والشيعة الإمامية [7] .

القول الثالث: إن وقت استحبابها موسع من عقد النكاح إلى انتهاء أيام العرس وبهذا قال البغوي [8] من فقهاء الشافعية [9] والمرداوي [10] من فقهاء الحنابلة [11] .

الأدلة

أولًا: أدلة القائلين باستحبابها بعد الدخول:

استدل المالكية في المشهور عنهم على استحباب الوليمة بعد الدخول بأدلة من السنة منها:

1 -عن ابن شهاب قال: أخبرني أنس بن مالك - رضي الله عنه- أنه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالمدينة، فكن أمهاتي يواظبنني على خدمة النبي -صلى الله عليه وسلم-، فخدمته عشر سنين، وتوفي النبي -صلى

(1) جواهر الإكليل جـ 1/ 325، حاشية الدسوقي جـ 2/ 337.

(2) حاشية الدسوقي جـ 2/ 337.

(3) الماوردي: علي بن محمد بن حبيب، أبو الحسن الماوردي - نسبته إلى بيع ماء الورد، أقضى قضاة عصره، من العلماء الباحثين، ولد سنة 364هـ، وتوفي سنة 450هـ. من مؤلفاته: الأحكام السلطانية، الحاوي في فقه الشافعية، أدب الدنيا والدين، نصيحة الملوك، أعلام النبوة وغيرها. الأعلام جـ 4/ 327.

(4) فتح الباري جـ 9/ 139.

(5) ابن تيمية: أحمد بن عبد الحليم الدمشقي الحنبلي تقي الدين، ابن تيمية، كان كثير البحث في فنون الحكمة، داعية إصلاح في الدين، آية في التفسير والأصول، من مؤلفاته: السياسة الشرعية، الفتاوى، الإيمان، القواعد النورانية وغيرها كثير. ولد سنة 661هـ وتوفي سنة 728هـ الأعلام جـ 1/ 144.

(6) الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف جـ 8/ 317.

(7) عند الشيعة الإمامية: تكون عند الزفاف يومًا أو يومين. شرائع الإسلام جـ 2/ 267.

(8) البغوي: الحسين بن مسعود بن محمد، الفراء، أو ابن الفراء، يلقب بمحيي السنة (البغوي) فقيه، محدث، مفسر. من مؤلفاته: التهذيب في فقه الشافعية، شرح السنة في الحديث، مصابيح السنة، الجمع بين الصحيحين وغيرها، ولد سنة 436هـ وتوفي سنة 510هـ الأعلام جـ 2/ 259.

(9) الإقناع جـ 2/ 139.

(10) المرداوي: على بن سليمان بن أحمد المرداوي، فقيه حنبلي، من العلماء، من كتبه: الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، التنقيح المشبع في تحريم أحكام المقنع، تحرير المنقول في أصول الفقه وغيرها، ولد سنة 817هـ وتوفي سنة 885هـ الأعلام جـ 4/ 292.

(11) الإنصاف جـ 8/ 317.