قال بعض العلماء فهذه حرمة نسائهم فيكف بحرمة المجاهد نفسه.

الفائدة: جاء الوعيد الشديد في حرمة دماء المسلمين ومن باب أولى دماء المجاهدين فاليحذر حامل السلاح أن يصيب منها شيئا دون حق واعلم أنّ كل مسلم رفع سلاحه لقتال النصيريّة فهو من المجاهدين وقد جاء الوعيد الشديد لمن تعرّض لحرمة نسائهم فيكف بحرمته ومن قال في مسلم قولا ليس فيه حبس في نار جهنم حتى يأتي بالمخرج مما قال ولن يأتي بالمخرج وكل المسلم على المسلم حرام سواء كان من جماعتك أو جماعة أخرى أقل من جماعتك.

باب: الجهاد لتكون كلمة الله هي العليا

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: (قال أعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم: الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل ليذكر، ويقاتل ليرى مكانه، من في سبيل الله؟ فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله) .

عن أبي موسى قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الرجل يقاتل حمية، ويقاتل شجاعة، ويقاتل رياء، فأيّ ذلك في سبيل الله؟ قال: (من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله) .

الفائدة: أنّ الجهاد في سبيل الله هو ما كان لإعلاء كلمته وليس لإعلاء كلمة الجماعات والشخصيات وأنّ من قاتل لحميّة أو عصبيّة أو رياء فهذا ليس من سبيل الله وعلينا أن نسلك سبيل الله بمفهوم الشرع الذي لم يفرّق بين المسلمين في جهادهم الذي ينطلق من منظور الإسلام وليس العنصري أو التحزّبي.

باب: فضل الرباط في سبيل الله

قال - صلى الله عليه وسلم: (رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها .. ) .

وقال - صلى الله عليه وسلم - (رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات فيه جرى عليه عمله الذي كان يعمل وأجري عليه رزقه وأمن من الفتان) .