الأول ـ في القبور
1 ـ دخول القبور (الدفن) [1] .
(وارى)
الموارة: الستر [2] .
وجاءت في الاختيار القرآني لارادة معنى مواراة الميت مرتين، وذلك في سياق قصة ابني آدم (( ) إذ يقول تعالى: {فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنْ الْخَاسِرِينَ - فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَاوَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنْ النَّادِمِينَ} [3] . من ظلال دلالته في هذا السياق الخوف والارتباك، وتبقى الكراهة ملازمة لدلالة هذا الفعل.
واخذ استعمال هذا الدليل يختص [4] في العصر الحديث بدفن الموتى، ويبدو أنَّ استعماله للدلالة على هذا الحدث ليس مناسبا؛ ذلك أنه يوحي بالكراهة، وثقل الموارى، والرغبة ـ كما في سياق ابني آدم (( ) في سرعة الخلاص منه، وهذه الإيحاءات هي السر وراء اختياره في قصة هابيل وقابيل.
(أقبر)
تدل مادة (قَبَرَ) على الغموض والتطامن، فيقال: ارض قبور: غامضة، ومنه قبر الميت. وأقبره: جعل له مكانا يقبر فيه. ومكان القبور مَقبرة ومِقبرة [5] .
وجاءت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ - مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ - مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ - ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ - ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ} [6] . (أقبر) بمعنى جعل له قبرا يُقبر فيه، أو الهمة طريقة دفنه [7] . والمعنى النفسي لهذا الاستعمال لا يبتعد عن الكراهة والإهمال وسرعة التخلص من جسد الميت.
(دسَّ)
الدس: إدخال شيء في شيء على نحو من الإكراه [8] .
وجاء في الاختيار القرآني لارادة معنى الإدخال في القبر أو ما يقاربه مرة واحدة، وذلك في قوله تعالى: وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ - يَتَوَارَى مِنْ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ
(1) (-) لم يعتمد الشيوع في تقديم (دخول القبر) إنما اعتمدت مراحل الحياة الآخرة، فالقبر أولها.
(2) ينظر. المفردات (ورى) 557.
(3) المائدة /30 - 31.
(4) استعمل للدلالة على الحركة / ينظر. البحث (ألفاظ الحركة والإنتقال/ يتوارى) .
(5) ينظر. المقاييس (قبر) 5/ 47 - 48.
(6) عبس /17 - 21.
(7) ينظر. المقاييس 5/ 47 - 48.
(8) ينظر. المفردات (دس) 171، بصائر ذوي التمييز 2/ 599.