بـ (( الامتناع من الإصغاء ) ) [1] وغلط القلب؛ ذلك انهم كرهوا أن يعرفهم [2] ، وكرهوا النظر إليه حقدا وجبنا.

(يأتمرون)

الأمر: التكليف [3] .

واستعمله القرآن الكريم للدلالة على الكيد والتدبير، ومحاولة الفتك، كما في قوله تعالى: {وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَامُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنْ النَّاصِحِينَ} [4] . يدل (يأتمرون) على التشاور [5] . غير انه يأخذ طابعا عدائيا سريا، فتصحبه الدلالة على التوعد، والشتم، والحركة السريعة.

2 ـ من القرآن الكريم.

(عِضين)

التعضية: التفريق، والتجزئة [6] .

وجاء في القرآن الكريم مرة واحدة، وذلك في قوله تعالى: {وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ - كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ - الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ - فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} [7] . وهذا الموقف ان آمنوا ببعض القرآن وكفروا ببعضه [8] . أي انهم تفرقوا فيه [9] شعبا.

ومن الدلالات الثواني لهذا الاستعمال انهم جعلوا القرآن بين السحر والكذب [10] . وتبدو منه الدلالة على ان القرآن الكريم تحول عندهم إلى كلام اعتيادي في أفواههم؛ ذلك ان التفريق كأنه التمزيق والتشويه.

والعضْن هنا اعتمال فكر مريض على تشويه القرآن الكريم، ويستفاد منه ظنهم تحويل القرآن الكريم تحويلا كليا سريعا إلى أجزاء متفرقة مشوهة.

(مهْجورا)

الهَجْر: الترك [11] .

وذكره القرآن العظيم مرة واحدة، كما في قوله تعالى: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَارَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [12] ومعناه انهم يهجرون القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم [13] .

(1) المفردات (غشي) 374.

(2) ينظر. نفسه.

(3) ينظر. نفسه (أمر) 20.

(4) القصص /20.

(5) ينظر. المفردات 21.

(6) ينظر. المفردات (عضه) 350.

(7) الحجر /89 - 92.

(8) ينظر. العين (عضو) 2/ 193، المفردات 350.

(9) ينظر. المفردات350.

(10) ينظر. معاني القرآن /الفراء 2/ 92، الكشاف 2/ 399.

(11) ينظر. العين (هجر) 3/ 387.

(12) الفرقان /30.

(13) ينظر. العين 3/ 387.