الأول ـ المرض الطارئ:

(مرض)

المرض: الخروج عن الاعتدال الخاص بالإنسان [1] . وهو على نوعين: مرض البدن، ومرض الخلق والعقل [2] . وهكذا كان في الاستعمال القرآني، فقد ذكر (24مرة) ، كان في (12مرة) يدل على مرض يصيب البدن، كما في قوله تعالى في آية الصيام {أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} [3] . والسياق ناظر هنا إلى جنس المرض عموما، والى الأوجاع جميعها [4] . ويفيد لفظ المرض الإشارة إلى المفاجأة و إلى أنَّ الألم عارض موقوت يزول، فيكون وحي اللفظ بالتفاؤل بالشفاء.

ويدل اللفظ على نوع من المرض بعينه، كما في قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمْ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا} [5] . فالجراحة [6] هي ما يخرج إلى الدلالة عليه لفظ المرض في هذا السياق، إذ يجعل السياق الثقافي (سياق الفقه الشرعي) اللفظ مخصوصا بما يمنع أو يعيق الوضوء من إصابة، ويخصها بإصابة واحد من أعضاء الوضوء.

(أذى)

الأذى: ما يصيب المرء من ألم [7] .

واستعمله القرآن الكريم (8 مرات) [8] في سياقات معدودة، وما كان منها ي سياق المرض قوله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [9] .وقوله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [10] . ويظهر ان استعمال هذا اللفظ قد يكون في سياق شرعي حسب، مما يكسب اللفظ وحيا بالكراهة والنفور، فضلا عن وحيه بأنه الألم المخصوص بمكان ما، فهو محدد المكان في الاستعمالين.

(1) المفردات (مرض) 486.

(2) ينظر. نفسه.

(3) البقرة / 184، وينظر. البقرة 196، النساء/102، التوبة / 91، الشعراء /80، المزمل /20.

(4) ينظر. الوجوه والنظائر في القرآن الكريم 39.

(5) النساء / 43، وينظر. المائدة /6، النور /61، الفتح /17.

(6) ينظر. الوجوه والنظائر في القرآن الكريم 38.

(7) ينظر. اللسان (أذى) 14/ 27سس.

(8) ينظر المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم 26.

(9) البقرة /196.

(10) البقرة / 222.