(وجد)

وجدت الشيء: ألفيته [1] وتعرفته بإحدى الحواس [2] .

وجاء في القرآن الكريم (106مرات) [3] . منها قوله تعالى على لسان هدهد سليمان (( ) : {فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ - إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ} [4] . ان (وجد) تتحرك دلالته إلى الوجود بالبصيرة بعد البصر، فيتضمن معنى الاعتبار [5] والتأمل المؤدي إلى التعجب وعدم القبول، وآية ذلك انه كرر فعل الوجود.

(نظر)

النظر: تقليب البصر والبصيرة لإدراك الشيء ورؤيته [6] .

واستعمله القرآن الكريم (95مرة) [7] . كان في اغلبها يتضمن الدلالة على الاعتبار والتفكر، منها قوله تعالى في سياق إبراهيم (( ) : {فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ - فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ} [8] .هذا الاستعمال في سياق محاجة القوم ودعوتهم إلى عبادة الله تعال وحده من دون الأصنام التي يعبدون، وقيل (في النجوم) إنها (( علم النجوم أو في كتابها أوفي أحكامها ) ) [9] . وهذا يجعل (نظر) موحية بالدعاء، والتوكل، وكأنه استمد العون، والفكرة التي بها يتمكن من البقاء وحيدا كي يحقق مآربه في تحطيم الأصنام، ومن ثم في (نظر) إشارة إلى التأمل [10] والتفكر والتخيل والتخطيط.

ويوحي استعماله بالحسد، أو الإمتحان، أو التعجب، كما في قوله تعالى: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لاَ يُبْصِرُونَ} [11] . أما الغيظ، والإدهاش فمن إشارته في هذا السياق، وربما يوحي بالابتسام.

(ظنَّ)

الظَّن: سلوك بين التوهم والعلم، فمتى ما خلا من إمارة كان وهما، ومتى ما قويت إماراته كان علما [12] . واستعمل فعل الظن في العربية استعمال الأضداد [13] ، فقد أُستعمل للدلالة على الشك تارة وعلى اليقين أخرى، وبحسب مقتضى السياق، واستعماله على هذه الهيأة لا يخلو من نكتة دلالية ومن

(1) ينظر. المقاييس (وجد) 6/ 86.

(2) ينظر. المفردات (وجد) 559.

(3) ينظر. المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم 742 - 743.

(4) النحل / 23 - 24.

(5) ينظر. المفردات 549.

(6) ينظر. المفردات (نظر) 519.

(7) ينظر. المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم705 - 707.

(8) الصافات / 88 - 89.

(9) الكشاف 3/ 344.

(10) ينظر. المفردات 519.

(11) يونس / 43.

(12) ينظر. المفردات (ظن) 324.

(13) ينظر. المقاييس (ظن) 3/ 462.