المعجمي للغة ثم تركيبه تركيبا يقتضي بعضه قوانين النحو وتسمح ببعضه الاخر سبل التصرف عند الاستعمال" [1] ."

ودراسة النص في ضوء الاسلوبية التركيبية تستند الى البحث عن القيم التعبيرية او السمات الاسلوبية، لان التركيب النحوي متى ما افتقد سماته الاسلوبية افتقد قيمته وضاعت هياكله اللغوية [2] ،"لذلك يجب ان تبحث التراكيب ضمن السياق العام للقواعد النحوية" [3] من خلال الاحتمالات النحوية المتاحة للمتكلم التي ينتج عنها انماط تركيبية ترتبط به وتدل عليه، وبهذا يتميز مبدع عن آخر بقدرته على ان يوقع اختياره على بعض الامكانات دون بعضها الاخر او لنقل تفضيل بعضها على بعض.

فالجمل ليست خيوطًا متراصة من الكلمات المتتالية من غير معنى [4] ، وإنما هي مجموعة من علاقات مترابطة تتكون من وحدات تركيبية تمثل اقسام الكلام في العربية (الاسم والفعل والحرف) وكل وحدة تقوم بوظيفة اسلوبية او غير اسلوبية لأن في كل تركيب نحوي تعبيرًا نحويًا عاديًا متكونًا من مسلك اسلوبي تركيبي عادي لاتكون له أية قيمة اسلوبية وهو مايمثل الوضع الاول للتركيب الذي يخضع فيه ترابط الكلمات الى القواعد النحوية وثوابتها.

اما التعبير الاخر فهو التعبير المخصوص الذي يتكون من متغير اسلوبي غير معياري وذلك بتغيير موقع الكلمة في بنية التركيب النحوي او استبدال صيغة بأخرى او خروج عن الاساليب او تكرار في اللفظة او الصيغة او تكرار التركيب النحوي كله فينتج عن ذلك سمة اسلوبية او قيمة تعبيرية تميزه من غيره من التراكيب الاخرى لانه من المحال ان يأتي تركيبان بالسمات الاسلوبية نفسها [5] ، وعلى وفق هذا المنظور ساحاول دراسة الاستدلال بالتراكيب النحوية وطرائقها:

1 -الاستدلال بالحركة الاعرابية مع بقاء الثوابت النحوية:

(1) ينظر: النقد والحداثة، الدكتور عبد السلام المسدي: 40.

(2) ينظر: الاسلوبية في دراسات الاعجاز القرآني حتى القرن السادس الهجري، عواطف، كنوش (اطروحة الدكتوراه) : 113.

(3) المصدر نفسه.

(4) ينظر: النحو بين عبدالقاهر وتشومسكي (بحث) : 33.

(5) ينظر: الاسلوبية في دراسات الاعجاز القرآني حتى القرن السادس الهجري: 113 - 117.