المطلب الثاني: الغفلة، والتساهل في سماع الحديث وإسماعه

أولًا: الغفلة

تعريفها: يقال: غَفَلَ الرجل عن الشيء يغفُلُ غُفُولًا فهو غافل، إذا تركه ساهيًا، وأغفله إذا تركه على ذُكْرٍ منه، وغَفَلْتُ الشيءَ تغفيلًا إذا كتمتُه وسترتُه (1) ورجل مُغفَّل على لفظ اسم المفعول من التغفيل؛ وهو الذي لا فطْنة له، وبه سُمّي والدُ عبد الله بن المُغفَّل (2) من الصحابة (3) . وفلان غُفْلٌ لم تَسِمْه التجارب (4) .

فالغفلة: غيبة الشيء عن بال الإنسان، وعدم تذكُّره له، وقد استعمل فيمن تركه إهمالًا وإعراضًا (5) . وعرّفها الشيخ ملا علي القاري بأنها: الذهول عن الحفظ والإيقان (6) .

وغفلة المحدث: هي ما يطرأ عليه من سهو يُخلّ بضبطه مع أنه عدل، وبقدر تأثيرها في الضبط، وحسب كيفية الأداء تكون درجة الحديث (7) .

ــــــــــــــــــــــــ

(1) - جمهرة اللغة، أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد، تح: رمزي بعلبكي، دار العلم للملايين، بيروت ط1/ 1987م، (2/ 958) ، ومعجم مقاييس اللغة (4/ 187) . مادة: غفل.

(2) - عبدالله بن المغفل بن عبد غنم، ويقال: ابن عبد نَهم، يكنى أبا سعيد، كان من أصحاب الشجرة سكن المدينة ثم تحول عنها إلى البصرة، روى عنه جماعة من التابعين، توفي بالبصرة سنة ستين.

انظر ترجمته في: الاستيعاب في معرفة الأصحاب، يوسف بن عبدالله بن محمد بن عبد البر، تح: علي محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت، ط1/ 1412هـ، (3/ 996) ، والإصابة في تمييز الصحابة، ابن حجر العسقلاني، تح: علي محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت، ط1/ 1412هـ، (4/ 242) .

(3) - المغرب في ترتيب المعرب، أبو الفتح ناصر الدين بن علي بن المطرز، تح: محمود فاخوري مكتبة أسامة بن زيد، حلب، ط1/ 1979م، (2/ 106) ، وانظر: لسان العرب (11/ 497) .

(4) - الفائق في غريب الحديث، محمود بن عمر الزمخشري، ت: علي البجاوي، ومحمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعرفة، بيروت، ط2. (3/ 77) .

(5) -المصباح المنير (2/ 449) .

(6) ـ شرح شرح النخبة (ص: 432) .

(7) ـ الجرح والتعديل بين المتشددين والمتساهلين، د. الجوابي، الدار العربية، تونس. (ص: 385) .

وقد تكون لتقصير من الراوي في ضبط مرويّه، أو لكون ذلك طبيعة فيه. حاشية جامعة على الفريدة في علم المصطلح، يوسف بن كسّاب الغزّي، ت: فهد بن عامر العجمي، الرشد ناشرون، الرياض ط1/ 2006م، (ص: 192) .