قلت: همام من الثقات، وقد أخرج له الشيخان، ومع ذلك اعتبر أبو داوود مخالفته هنا للثقات من قبيل المنكر. وقد عدّ الحافظ العراقي هذا مثالًا صالحًا للمنكر (1) إلا أن الحافظ ابن حجر قال معقّبًا عليه: فإنه شاذ في الحقيقة، إذ المنفرد به من شرط الصحيح» (2) .

ومنه أيضًا ما رواه أبو الأحوص عن سِماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن بردة بن نِيار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( اشربوا في الظروف ولا تسكروا ) ). قال أبو عبد الرحمن ـ النسائي ـ: «وهذا حديث منكر غلط فيه أبو الأحوص سلاّم بن سُليم، لا نعلم أن أحدًا تابعه عليه من أصحاب سِماك بن حرب وسماك ليس بالقوي، وكان يقبل التلقين. قال أحمد بن حنبل: كان أبو الأحوص يخطىء في هذا الحديث. خالفه شريك في إسناده وفي لفظه» (3) .

وسلاّم بن سُلَيْم قال عنه الحافظ ابن حجر: «ثقة متقن، صاحب حديث» (4) .

ومع ذلك حكم الإمام النسائي بنكارة هذا الحديث لما خالف فيه سلاّم، ولم يُتابع عليه، وهذا الحديث في اصطلاح المتأخرين من جملة الشاذ.

وغير ما ذكرت من الأمثلة كثير. مما يدلّ على أن أئمة النقد المتقدمين كانوا يطلقون النكارة على الشذوذ، ولا يفرقون بينهما، كما ذكر الشيخ ابن الصلاح (5) .

ـــــــــــــــــــــ

(1) ـ التقييد والإيضاح (1/ 108) .

(2) ـ النكت على ابن الصلاح (ص: 677) .

(3) ـ النسائي في الكبرى، ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شراب المسكر، رقم (5187) (3/ 231) .

(4) ـ التقريب (ص: 261) .

(5) ـ ولو تتبعنا وتصفحنا في كتب المتقدمين لما وجدنا كلمة شاذ، وإن وجدت فهي قليلة أو نادرة أما كلمة منكر فهي كثيرة جدًا. فمثلًا: كتاب العلل لابن أبي حاتم. يقول الدكتور إبراهيم اللاحم: وأما كلمة"منكر"ففيه وصف الأحاديث بالنكارة في أكثر من أربعمائة موضع، منها عن الضعفاء كثير، ومنها عن متوسطي الحفظ، ومنها عن الثقات أيضًا، ومنها عن الثقات مما تفرد به الثقات، ومنها مما تفرد به الضعفاء، ومنها مما تفرد به غيرهم أيضًا ...". شرح اختصار علوم الحديث، موقع جامع شيخ الإسلام ابن تيمية. الكتاب مرقم آليًا وهو مجموعة أشرطة مفرغة، (1/ 184) ."