تشتمل هذه المجموعة على الأمثال التى تصور مدى علاقة الرجل بالمرة:"ألقى حبله على غاربه ، حبلك على غاربك ، شنشنة أعرفها من أخزم ، الفحل يحمى شوله معقولا، قد كان ذلك مرة فاليوم لا ، القَرَنْبَى في عين أمها حسنة، لا بُقْيَا للحَمِيّة بعد الحَرَائِم ، لا ترفع عصاك عن أهلك ليس الشفيع الذى يأتيك مؤتزرا مثل الشفيع الذى يأتيك عريانا ، وافق شن طبقة".

المجموعة الرابعة:

تشتمل على الأمثال التى تصور علاقة الآباء بالأبناء:"ابنك من دمى عقبيك، أمر مبكياتك لا أمر مضحكاتك، إن بنيَّ صِبْيَة صَيفيّون أفلح من كان له ربعيون، إن العصا من العُصيّة، حَذْوَ القُذَّة بالقُذّة، كل فتاة بأبيها معجبة، لا ترفع عصاك عن أهلك، ما أشبه الليلة بالبارحة، من أشبه أباه فما ظلم، من سره بنوه ساءته نفسه".

المجموعة الخامسة:

تشتمل على الأمثال التى تشير إلى العلاقات بين الأقارب وذوى الرحم:"آكل لحمى ولا أدعه لآكل، إذا عز أخوك فهن، إن أخاك من آساك، إن الشفيق بسوء ظن مولع، انصر أخاك ظالما أو مظلوما، أنفك منك وإن كان أجدع ، أهون من قُعَيس على عمته، الحفائظ تحلل الأحقاد ، خلّ سبيلَ مَن وَهَى سِقاؤه، الرائد لا يَكذِب أهلَه، رب أخ لك لم تلده أمك ، رَبَضُك منك وإن كان سَمارا ، زقه زق الحمامة فرخها، فرّقْ ما بينَ معدٍّ تَحَابَّ ، في الجريرة تشترك العشيرة، القَرَنْبَى في عين أمها حسنة، كفك منك وإن كانت شلاء، لا يَعدَم الحُوَارُ من أمِّهِ حَنَّةً ، لا يملك مولى لمولى نصرا، لكن على بلدح قوم عجفى، لو كرهتنى يدى قطعتها ، من لك بأخيك كله".

تعليق: