والسلب بمعنى النفي ضد الإيجاب ورد كمصطلح عند الحكماء والمنطقيين؛ فقد ذكر التهانوي أن السلب عند المنطقيين والحكماء يطلق على مقابل الإيجاب، قالوا: الإيجاب والسلب قد يراد بهما الثبوت واللاثبوت، فثبوت الشيء إيجاب وانتفاؤه عنه سلب. وجاء في المعجم الوسيط: سلب القضية (في علم المنطق) نفي فيها النسبة بإدخال أداة السلب [1] .

والسلب بمعنى النفي ضد الإيجاب ورد عند علماء البلاغة كمصطلح من مصطلحات علم البديع ، فقد ذكر أبو البقاء الكفوي أن السلب والإيجاب في البديع هو أن تبنى الكلام على نفي شيء من جهة وإثباته من جهة أخرى، والأمر به من جهة والنهي عنه من جهة أخرى، وما أشبه ذلك كقوله تعالى:"فلا تخشوا الناس واخشون"وقوله:"ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما"، وفي الشعر نحو قوله:

وننكر إن شئنا على الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول [2]

وكان السلب أحد المصطلحات التي أوردها الجرجاني في تعريفاته، وعرفه بأنه انتزاع النسبة [3] ، ونقل د.أحمد مطلوب في معجمه مجموعة أقوال عن علماء البلاغة منها ما نقله عن العسكري أن السلب والإيجاب هو أن تبنى الكلام على نفي الشيء من جهة وإثباته من جهة أخرى ، أو الأمر به من جهة والنهي عنه في جهة، وما يجرى مجرى ذلك كقوله تعالى:"ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما"، وقول السموأل:

وننكر إن شئنا على الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول

وقول البحترى:

فابقَ عمر الزمان حتى نؤدى شكر إحسانك الذي لا يؤدى

(1) انظر: كشاف اصطلاحات الفنون جـ3 / 629 ، وانظر: المعلم بطرس البستانى: محيط المحيط (س ل ب) و د.إبراهيم أنيس وآخرون: المعجم الوسيط (س ل ب) .

(2) انظر: أبو البقاء الكفوى: الكليات (معجم في المصطلحات والفروق اللغوية جـ3/35) وانظر كذلك بطرس البستانى: مرجع سابق (س ل ب) .

(3) انظر: الجرجانى: التعريفات ـ مصطلح السلب . (معجم مصطلحات)