قال: أقام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر يعني عام الفتح،
وهو صلى الله عليه وسلم لا يدري كم يمكث في مكة، فقصر حتى خرج منها.
وهذا يدل على أن المتردد الذي لا يعلم كم تكون مدة إقامته له الترخص برخص
السفر من قصر الصلاة والفطر.
* سفر المعصية
س: إذا سافر الإنسان لفعل المعاصي، فهل يحق له الترخص برخص السفر،
من فطر في رمضان وقصر للصلاة الراعية؟
ج: من سافر سفر معصية فليس له الترخص برخص السفر، لأن الله عز و جل
خفف عن المسافر غير الباغي، وغير العادي، قال تعالى:
(فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه) ففي هذه الآية لم يبح الله عز وجل
للباغي والعادي أكل الميتة إذا اضطرا إليها، لأنهما خرجا للمعصية،
فإذا حرم الله عليهما أكل الميتة عند الضرورة، فكيف يبيح لهما الترخص برخص السفر؟
ثم إن إباحة الفطر في رمضان للخارج في معصية إعانة له على معصيته،
وتقوية لجسده وشيطانه عليها، لذلك لا يجوز لمن خرج مسافرًا سفر معصية أن
يفطر في رمضان، ولا يجوز له أن يقصر الصلاة الراعية.
* الحجامة
س: ما حكم الحجامة للصائم؟
ج: الحجامة من المفطرات التي يفطر بها الحاجم والمحجوم،
لقوله صلى الله عليه وسلم: (( أفطر الحاجم والمحجوم ) ).
* تحليل الدم
س: ما حكم تحليل الدم للصائم؟
ج: أخذ الدم من الوريد أو غيره للتحليل: الصحيح أنه لا يفطر الصائم،
لكن إن كان الدم المأخوذ كثيرًا فالأولى تأجيله إلى الليل، فإن فعله بالنهار فالأحوط القضاء،
تشبيهًا له بالحجامة.
* الكحل
س: ما حكم الاكتحال للصائم؟
ج: الكحل أنواع، فهناك أنواع حادة أو مطيبة قد تصل إلى الحلق، فإذا اكتحل
الصائم بها، ثم وجد طعمها في حلقه، أو علم وصولها إلى جوفه أفطر أما إذا
كان الكحل من النوع البارد، ولم يصل إلى جوفه أو حلقه فلا يفطر،
واجتناب ذلك أفضل، حتى لا يعرض الصائم صومه إلى الفساد.
* السعوط
س: ما حكم استعمال السعوط في الأنف؟